Сотрудничество, «вместедействие» логопеда и ребёнка с речевой патологией с точки зрения философии можно рассматривать с позиций междисциплинарного синергетического подхода (Г. Хакен). Синергетика определяет диалог участников взаимодействия как «открытую систему», сутью которой становится упорядочивание, организация логопедом хаоса речевой деятельности.(10) При этом диалог «логопед-ребёнок» функционирует как целостность, единство, содействие. В соответствии с синергетической методологией ребёнок с речевой недостаточностью рассматривается как сложная, открытая системная модель. Она обладает внутренними возможностями саморазвития и раскрытия потенциала, проявляющимися в момент прохождения ею точки бифуркации (т.е. стадии качественного изменения исходных данных). Явление бифуркации по своей сути близко к учению Л.С. Выготского о «зоне ближайшего развития» в специальной педагогике.(4). Малые продвижения (флуктуации) в развивающейся системе «ребёнок» выходят на макроуровень и формируют новые структуры, продвигающие ребёнка на качественно иной уровень. Таким образом, использование синергетического и диалогического подходов в логопедии гармонизуют коррекционно-развивающий процесс, делают его научно обоснованным с точки зрения философских подходов. Но даже гармонично налаженный коррекционно-обучающий процесс в логопедии не подразумевает получение знаний априори. Теория Л.С. Выготского «о деятельностном подходе в обучении» является основополагающей в организации логопедической работы. Логопед и его подопечный шаг за шагом совместными усилиями преодолевают ту или иную речевую патологию апостериори через предметно-практическую, игровую или учебную деятельность.

По классификации Б.М. Кедрова логопедия относится к специальным социально-педагогическим наукам, которые занимаются проблемами языкознания. В связи с этим логопедия антропологична как все науки области «философии человека» (психология, логика, теория познания, этика и др.). Ф. Бэкон (16-17 вв.) считал, что все науки, изучающие мышление «являются ключом ко всем остальным наукам»(3). Поскольку речь (по Л.С. Выготскому) один из ведущих механизмов мышления, значение «речевых» наук – лингвистических, психолингвистических, логопедии – в философском познании мира становится неоспоримым(4).