Дети-мигранты могут иметь чувство потери друзей или родственников, может измениться их статус, им необходимо разобраться (принять, отвергнуть, быть равнодушными) в ценностных ориентациях новой группы. Как отмечает исследователь Е.И. Филиппова, «разлуку с друзьями наиболее болезненно переносят подростки, которые, кстати, вообще адаптируются заметно хуже взрослых». Задача учителя состоит в том, чтобы облегчить адаптацию, снять или уменьшить стресс, тревоги, озабоченность.

Ученик-мигрант, приходя в новую школу, не только сталкивается с необходимостью перестроить свою прежнюю культуру, привычки поведения, адаптироваться к новым требованиям, но и привносит зачастую культуру, которая может обогатить местных ребят. Социологи, изучающие проблемы мигрантов, отмечают у них гостеприимность, дипломатичность, отсутствие мата, воспитанность (Сусоколов АЛ., Филиппова Е.И., 1997). Для привыкания и психологической перестройки, для преодоления культурного шока требуется время, поэтому учителю необходимо проявлять толерантность к тем культурным различиям, которые у него наблюдаются, не осуществлять насильственную ассимиляцию в новую для мигранта культуру и изучать уровень толерантности и гостеприимности местных жителей. Тем более что, как показывают социологические исследования (Филиппова Е.И., 1997), коренные жители порой не жалуют переселенцев из бывших республик («Хотят жить лучше, чем мы живем», «Требуют себе здесь вторую Грузию»), о чем, естественно, знают дети-мигранты. Некоторые школьники и учителя не хотят отказываться от своей прежней культуры и не могут приспособиться к новой среде обитания, отчего у них возникает «дезадаптацион-ный синдром», который может послужить причиной культурного конфликта и огромного внутреннего напряжения. Учителю важно понять психологическое состояние этих детей, проявлять самому толерантность, осторожность и бережность.

* * *

Многокультурный учитель всегда открыт навстречу другим этническим культурам: он проявляет желание познакомиться с ними; они представляют для него познавательный интерес. Такой учитель не склонен рассматривать этнические традиции как досадные «пережитки прошлого» или признаки отсталости. Тем более что ушли, к счастью, в прошлое официальная борьба с «цыганщиной», малиновым звоном, с ермолкой, русской балалайкой и другими народными традициями, и у молодых людей возвращается интерес к народности.