В ряде дискуссий о реформировании российской школы возникает вопрос об открытии русских школ (см., например, Богуславский М., 1997) наряду с татарскими, бурятскими, еврейскими и т.п. Коль скоро при-знается равноправность всех этнических групп, то следует признать и за русской этнической группой право иметь школы с акцентом на изучении русской культуры. Однако каждый ребенок должен иметь право на обучение в любых этнических школах, равно как и любой взрослый учитель-россиянин должен иметь право работать в них, а не только «этнически чистые дети» и «этнически чистые учителя». Иначе это приведет к дискриминации и нарушению прав человека, которые должны стать предметом деятельности органов правосудия.

Многокультурный учитель понимает, что в современном взаимозависимом мире становится необходимостью изучение языков. Для русского, живущего в Калмыкии, знание калмыкского языка может стать каналом познания культуры народа, условием ведения более успешного бизнеса и средством создания общей благоприятной среды проживания для себя и для других русских в ином культурном окружении. То же самое можно сказать и о калмыке, проживающем в Удмуртии или в Туве.

Одним из путей воспитания этнической толерантности может стать воспитание толерантности, понимания и принятия этнической одежды — бешмета, черкески, ермолки, шапки-ушанки, папахи, шубы, валенок, унтов и т.д. Он предполагает выход за пределы эстетической экзотичности в область показа их функциональной значимости в жизни того или иного народа, обусловленности одежды географическими, климатическими и другими факторами и воспитания уважения права выбора самим народом типа одежды, что, к сожалению, зачастую отсутствовало в фестивалях дружбы народов в бывшем Союзе, которые ограничивались показом внешней формы одежды.

Если учителю ближе по его интересам кухня, то он может развивать толерантность на примере этнической кухни. Так, люди иногда открыто и бестактно выражают свое неприятие некоторых блюд, например, различий в чаепитии у некоторых восточных народов и славян (у первых в чай добавляется жир, а у вторых — варенье). Можно не любить и не пить чай с жиром, но проявлять толерантность и уважение восточных традиций — необходимо точно так же, как и славянской традиции класть варенье в чай.