ДЕТИ МИГРАНТОВ ИЗ РЕСПУБЛИК БЫВШЕГО СССР

Распад Советского Союза привел к быстрому росту числа мигрантов, в основном русских и русскоязычных, подталкиваемых к переезду прямым или косвенным насилием, которое выражалось в росте нетерпимости, политических и социальных ограничений, в культурном дискомфорте и обеспокоенности за собственные жизненные перспективы и судьбы своих детей. Экономические, социально-демографические и психологические проблемы мигрантов нашли в последние годы широкое освещение в средствах массовой информации, по ним проведены исследования. Многокультурное образование ставит своей задачей изучать культуру детей, учителей, родителей, покинувших бывшие советские республики и оказавшихся в новых культурных условиях, с тем чтобы помочь им легче и быстрее интегрироваться в новую российскую среду и оказать учителям России практическую помощь в работе с ними.

Дети мигрантов в России — особая социальная группа, и учителю очень важно понять культуру, проблемы, тревоги и психологическое состояние ее членов. Многие из них испытали на себе дискриминацию и ненависть в местах прежнего проживания и их раны кровоточат до сих пор. Трудности у детей мигрантов могут возникать с определением причин их переселения: изгнаны они или вернулись на историческую родину, приехали они в Россию как беженцы или как мигранты. В случае изгнания или вынужденного бегства возможны чувства вины, ненависти, злобы, несчастья, в случае воссоединения или возвращения на историческую родину — радости, подъема.

Ученики и учителя-мигранты привезли в себе культурный опыт (акцент, манеры, взгляды, привычки) той социальной среды, частью которой они были в бывших республиках. Сегодня им трудно не только экономически, но и психологически, потому что нужно перестраиваться, менять свою культуру, сравнивать ее с культурой российской, во многом новой и незнакомой для них, что приводит к отвержению некоторых ее форм: многие мигранты не приемлют сквернословия и употребления алкоголя, характерного для местных жителей. Молодые люди ведут нелегкие поиски своей этнической идентичности: «Кто я— русский, россиянин, грузин, армянин?» Ведь родившись и будучи воспитанным, скажем, в Армении, ребенок мог ассимилироваться в армянскую культуру, поэтому имеет больше общего с армянским подростком, чем с оренбургским, если их семью направили на новое место жительства в Оренбург. Особенно трудно ответить на этот вопрос детям из семей, где мать и отец принадлежат к разным этническим группам.