МЕНЬШИНСТВА

В советский период речь велась в основном о двух меньшинствах: политическом — в лице меньшевиков в составе РСДРП и об этническом меньшинстве («нацмен»). И оба случая в сознании многих людей ассоциируются с чем-то негативным. Правда, слово «нацмен» в первые годы советской власти не имело такого негативного оттенка, как впоследствии. Сегодня сложилась отчасти другая картина. Когда, например, этнологи Н.Д. Пчелинцева и Л.В. Самарина пишут с грустью «многие русские уже сейчас чувствуют себя там (речь идет о Карачае. — Г.Д.) «нацменами»...», то имплицитно предполагается, что быть национальным (а точнее: этническим) меньшинством не так уж хорошо, если не сказать плохо. Указанные оценки не единичны: их можно услышать от многих людей. О чем это говорит? Прежде всего о том, что индивид в российском обществе не чувствует себя защищенным: он боится находиться в меньшинстве. Возможно, это идет еще от прошлого, имперского, отношения; возможно, от противопоставления меньшевиков большевикам; возможно, от подавления некоторых меньшинств (например, высылки целых народов во времена сталинизма из мест их проживания). Возможно, у некоторой части людей неприязнь возникала оттого, что квоты и привилегии некоторым народным меньшинствам, существовавшие в годы советской власти (например, при обучении в московских и ленинградских вузах), со временем стали вызывать недовольство по мере того, как этнические меньшинства догоняли более развитые этнические группы в экономическом, образовательном и материальном отношении. С точки зрения любого языка в слове «меньшинство» нет ничего негативного. Строго говоря, оно обозначает лишь часть целого в количественном отношении. С возрождением новой демократической России появились (они, конечно, существовали и в советское время, но не все официально признавались) новые меньшинства. В связи с политическим плюрализмом появилось понятие политического меньшинства, отличного от советских диссидентов (некоторым нынешним политическим меньшинствам предстоит еще набраться умений цивилизованно функционировать в условиях демократии, а не таскать за волосы своих оппонентов по Думе, как это делал В. Жириновский). Беженцы и мигранты стали тоже новой группой меньшинства в ряде регионов страны, хотя они и вернулись в свою историческую культуру.