Многокультурный учитель понимает, насколько важно создавать толерантную атмосферу в классе и школе, ибо без дружелюбия и доверия там неизбежно возникают группировки, «козлы отпущения», драки, наклеивания кличек и ярлыков, а также насмешки в адрес тех, кто отличается успехами в учебе, одеждой, прической, ростом, полом, родом, привычками, весом. В таких обстоятельствах школьники не умеют адекватно выражать свои эмоции, сдерживать и контролировать их; отсутствуют навыки творческого решения конфликтов и реализации всех демократических прав; процветает авторитарный стиль управления школой, классом.

Для того чтобы многокультурность стала реальностью жизни, школа должна быть моделью для выражения школьниками своих прав и уважения культурных различий. Если школа придерживается принципа: каждый ученик и учитель имеют право голоса и участия в принятии решений, касающихся их прав и обязанностей, если в школе есть самоуправление, справедливость, взаимное уважение, то ученик быстрее пройдет все этапы многокультурного становления. Каждый учитель должен это повседневно помнить, выявлять негативные явления и противостоять расизму, сексизму, предвзятости, дискриминации, подавлению воли, психологическому угнетению, неравенству, несправедливости, стереотипированию, нетолерантности, этноцентризму и ксенофобии.

Многокультурный учитель понимает опасения некоторых малочисленных этнических групп, выражающиеся в том, что их культура может вымереть. Поэтому, с одной стороны, он должен проявлять заботу о сохранении культуры, а с другой — говорить учащимся о том, что культура постоянно эволюционирует, меняется и порой умирает: такова диалектика жизни (ведь только из истории мы сегодня знаем, например, об инках и ацтеках, некогда очень развитых цивилизациях). Хорошо помнить и о том, что этническая группа, замкнувшаяся в себе, не допускающая контактов, браков, общения с членами других этнических групп, сама обрекает себя на постепенное вымирание.

Такой учитель отдает себе отчет в том, что детская и молодежная субкультуры находятся под влиянием доминирующей взрослой культуры, представители которой порой стараются оградить их от межэтнического общения. И то, что дети дразнят тех, кто хочет узнать о другой культуре («Совсем русским сделался: ничего татарского не осталось» или, наоборот, «Совсем отатарил-ся»), является отражением менталитета взрослого общества, прежде всего родительской культуры. Поэтому многокультурный педагог придает большое значение тактичной работе с родителями.