Благоприятной для учения атмосфере в школе способствует знание учителями основных праздников различных религий (например, Рождество — у христиан, Курбан-Байрам (Рамазан) — у мусульман, Ем Кипур — у иудеев). В эти дни необходимо предоставлять выходные детям, исповедующим ту или иную религию, поэтому при составлении календарного плана своей работы учитель должен учитывать основные религиозные праздники.

Защищая и утверждая религиозный плюрализм как неотъемлемую часть демократии, необходимо отмечать отсутствие в религиях гомогенного отношения ко многим вопросам метафизики, эпистемологии и аксиологии Хотя в целом религия является «естественным союзником толерантности» (Тишков ВЛ., 1997), но следует отмечать, что среди ее носителей происходили и происходят конфликты (походы крестоносцев, конфликты между протестантами и католиками в северной Ирландии, сунитами и шиитами в Азии). Во-первых, это соответствует действительности, а во-вторых, дает возможность показать необходимость толерантности в межрелигиозных отношениях. Ведь конфликты на религиозной почве в обществе могут затрагивать и школьников. Если дети являются меннонитами или последователями Свидетелей Иеговы, то они могут не приветствовать государственный флаг, не принимать присяг, потому что их религия выступает против любых символов и обязанностей, не имеющих религиозного происхождения: Закон Бога для них превыше земных законов. Автор, проходя службу в армии, был свидетелем конфликта между командованием части и призывником-иеговистом, отказывающимся принимать присягу. В связи с этим политика каждой школы должна быть направлена на соблюдение культурно-религиозной толерантности.

Изучение статей Уголовного кодекса РФ о разжигании межконфессиональной вражды поможет школьникам понять, что межрелигиозные и межкультурные аспекты человеческой жизни в государстве гарантируются и защищаются законами. Их изучение сформирует у школьников уверенность, что права верующих не могут нарушаться, так как защищены законом.