Секты — не новое явление на религиозном небосводе страны, они и раньше существовали в России, только в советское время такие, как «Марьяновская секта», «Прыгуны», «Сопуны», Акулиновское согласие, «Хлысты», «Телеши», «Стефановцы», были запрещены, хотя не все из них проповедовали насилие. Некоторые же сегодняшние секты не имеют исторических корней в России, зато имеют деньги, радиои видеоаппаратуру, ореол «иностранности», привлекательные атрибуты, чем и соблазняют молодежь. Подчас они проповедуют и осуществляют насилие, поэтому следует знакомить школьников с асоциальной направленностью некоторых из них, например, «АУМ синрике», члены которой осуществили в 1997 году отравление газовыми веществами в токийском метро.

В современной государственной школе России стало обычным приглашение священника, муллы или раввина для проведения бесед о религии. Согласия по данному вопросу нет: одни считают, что в этом нет ничего плохого, другие — усматривают нарушение положения Конституции об отделении церкви от государства. Суть же заключается в том, что подобные выступления не должны превращаться в индоктринацию, пропаганду своей религии или обращение учащихся в свою веру. Представители религий могут проводить только познавательные беседы. Вопросы религии могут изучаться школьниками в рамках отдельного элективного предмета. При этом учитель должен следовать букве закона и занимать нейтральную позицию: знакомить школьников со всеми религиями, не отдавая предпочтения ни одной из них.

Иногда у учителей возникает вопрос: может ли учитель использовать на уроке Библию, Коран, Талмуд или другую религиозную литературу. Безусловно, может, но только в тех случаях, когда ее использование связано с содержанием учебных программ. Например, при изучении творчества Шекспира может возникнуть необходимость уточнения понятий, имеющих религиозное происхождение. При изучении истории обществен ной мысли также уместно зачитать отдельные положе ния Библии, связанные с темой. Однако чтение на уроке религиозной литературы само по себе справедливо рассматривается как нарушение закона о светском характере государственной школы.