Однако проблематика экспертизы инновационного содержания образовательных проектов не теряет своей актуальности. С чем это связано?

Сегодня начинает складываться иное понимание сути инноваций в образовании, представление об их специфичности относительно технологических инноваций. Последние начинают осмысляться через антропологические, личностные основания. Представление об образовании в рамках антропологического подхода акцентирует внимание на понимании его как человеческой реальности (В.И. Слободчиков), действительности (В.Е. Клочко), пространства смыслообразования (Г.Н. Прозументова), коммуникативной, человеческой, гуманитарной среды (Г.И. Петрова). Из этого контекста определяется и суть инноваций.

Полагая в качестве главного смысла образования развитие (развитие есть ценностная основа и принцип существования образования), В.И. Сло-бодчиков обосновывает инновационное образование как образование, которое способно к саморазвитию и создает условия для полноценного развития всех своих участников: инновационное образование - это развивающее и развивающееся образование [6].

Представление об образовании как пространстве смыслообразования и образовании субъекта образования означает для Г.Н. Прозументовой (2005) трактовку инновационного образования как ориентированного на вовлеченность человека в свое образование, на возможность и необходимость участия, влияния человека на свое образование, на создание целей, образовательных форм и норм своего образования. При этом Г.Н. Прозу-ментова вводит понятие «образовательная инновация», чтобы исследовать инновации как личностное действие самого человека, как действие по образованию им своего Я-пространства и, следовательно, действия по образованию самого себя.

Г.И. Петрова рассматривает значимость понятия «инновация в образовании» в двух отношениях. Во-первых, инновация может быть рассмотрена в социальном плане как выражающая коммуникацию и придающая образованию коммуникативный характер, сообщающая ему движение, открытость, процессуальность. Во-вторых, образовательная инновация имеет и личностный аспект видения, когда, ориентированная на личность, формирует проектное мышление, которое полагает своим предметом не конкретику предметного мира, а собственные ходы, работу сознания по конструированию этого мира и знания. Значит, инновации в образовании предполагают носителей проективного мышления, которое обеспечивает схватывание процессуально-коммуникативной стороны культуры [5].