В 1700 г в Каншате нашли череп человека и отнесли его ко времени, когда в Европе жили слоны, то есть задолго до 23 октября 4004г. до рождения Христова - до сотворения человека из глины создателем по подсчетам архиепископа Ушера Ирландского (1654). В 1723 г. де Жессье сделал доклад в Парижской академии наук о каменных орудиях аборигенов Канады и в нем заявил, что такими же орудиями древних людей следует считать камни со следами обработки, которые находят в земле Европы.

Еще больший диссонанс в теологические представления о происхождении человека внес шведский натуралист К. Линней. В своей книге «Система природы» (1935) в разработанной им классификации он помещает человека в одну группу с обезьяной и, видимо сам испугавшись гнева господня, называет семейство «Приматы» - животные I ранга. Более того, он относит человека и орангутанга в один род - Homo, называя последнего Homo silvestris (лесной человек), а первого Homo sapiens nosee te ipsum (человек разумный, познай самого себя)

Крамольный призыв К. Линнея, по-видимому, был услышан французскими и русскими философами, эволюционистами и естествоиспытателями.

В трудах английского естествоиспытателя Ч.Лайеля «Древность человека» и Ларте «О геологической древности человеческого рода» (1860) подтверждается факт одновременного существования человека и вымерших видов животных.

Победа эволюционного учения связана с именем Ч. Дарвина. Еще в 1837-1838 г. Ч.Дарвин писал: «Если дать простор наши предположениям, то животные наши братья по боли, болезни, смерти, страданию и голоду, наши рабы в самой тяжелой работе, наши товарищи в наших удовольствиях - все они ведут, может быть, свое происхождение от одного общего с нами предка - нас всех можно было бы слить вместе». В 1959 г. в труде «Происхождение видов путем естественного отбора» в заключительной части Ч.Дарвин писал: «Много света будет пролито на происхождение человека и его историю».

Эту задачу он выполнил, опубликовав в 1871 г. книгу «Происхождение человека и половой отбор». По мнению Ч.Дарвина, эволюция - необратимый процесс. Одна из главных причин необратимости эволюционного развития заключается в том, что эволюция сама по себе связана с изменениями в окружающей организм среде. Другая причина состоит в том, что каждая стадия эволюционного развития обеспечивает большую ценность приобретенных организмом признаком для выживания, чем предшествующая.