Хотя медитация и не относится прямо к воспитанию дошколят, но она объясняет неожиданное пробуждение таланта в зрелом возрасте, не проявлявшегося в школе и в вузе, как у того же Ньютона и других. Поэтому представляет интерес для родителей, заинтересованных в успехах детей в любом возрасте, и поэтому же, видимо, есть необходимость в кратком рассмотрении её сути.

Кроме того, основы способности к плодотворному размышлению и других способностей, как показано в первой главе, закладываются или не закладываются в раннем и дошкольном детстве, что также вынуждает рассмотреть медитацию и с этой точки зрения. Нелишне ещё раз напомнить народную мудрость, гласящую, что «все мы родом из детства и все наши достоинства и недостатки оттуда».

О возможном современном значении медитации в науке и подготовке специалистов высшей квалификации очень значимое суждение, на наш, взгляд, высказал Алексей Верда (2002) на основе интересного, но может быть, не бесспорного факта. По его данным, "чтобы постичь многовековую премудрость предков, у тибетца, посвятившего себя медицине, уходило 12-15 лет. Требовалось заучить наизусть целые тома священных книг. Но самое удивительное, с точки зрения сверхрационализированного западного менталитета, - это то, что процесс обучения обязательной и немаловажной составной частью включал в себя . . . медитацию. На неё отводилось около половины всего полезного времени» (с.25).

В отличии от тибетцев, представителей одной из самых отсталых стран, профессора современных китайских университетов при подготовке врачей «посчитали абсолютно непродуктивной трату такой уймы драгоценных часов. От медитации - этого «идеологического анахронизма» тёмных лам . . . отказались совершенно. В итоге студенты, выучившие наизусть необходимые тексты, свободно ориентировавшиеся в понятиях и терминах, хорошо разбиравшиеся в травах, не смогли сделать главного – стать тибетскими целителями. Ларчик так и не открылся!»

А. Верда, объясняя суть медитации, считает её особым состоянием духа, сосредоточенным на той или иной теме и достигающего внутреннего осознания её. «В самые кульминационные моменты медитации человек, концентрируя своё внимание с необычайной силой, как бы сливается с предметом размышления, как бы отождествляет себя с ним». Он ссылается на книгу Валентина Сидорова «Семь дней в Гималаях», в которой указывается: «С точки зрения современной психологии, во время медитации начинают активно работать планы подсознания, вступают в действие механизмы интуиции, и вопросы молниеносно получают мгновенные и четкие решения. Мы привыкли называть это озарением или экстазом».