Однако и в приведенных, и подобных случаях роль фактора воспитания чрезвычайно значительна, если не ведущая. Отец Моцарта был известным скрипачом, клавесинистом, композитором и так же выдающимся музыкальным педагогом. В год рождения своего сына, будущего гения, он издал лучшее в 18 веке руководство по обучению детей игре на скрипке (позже переведенное на многие языки, в том числе на русский).

Отец Винера был доктором наук и уделял очень большое и настойчивое внимание его воспитанию не вообще, а именно как будущего ученого, с самого раннего детства, «с пеленок», как пишет сам Винер о себе (с. 21).

Итак, сами гении и рассмотренные факты снова возвращают нас к вопросам воспитания и влияния социальной среды на становление таланта. Нет необходимости говорить, что Моцарт мог ничего не достигнуть, если бы он родился и рос в немузыкальной семье, если бы он не слушал музыку с первого дня рождения, если бы его не учил отец с самого раннего детства. Подобное можно сказать и о Винере.

Однако эти же факты можно толковать и по другому – противоположно. Ведь отец Моцарта был известным музыкантом, а отец Винера преуспевающим ученым, поэтому в этих и подобных случаях (выше в параграфе 1.9 говорилось о родословных Баха и Бернули) можно предполагать о наследственной передаче способностей от отца к сыну и последующим потомкам. Однако такое предположение противоречит вышеупоминавшимся, твердо установленным генетическим законам: при полигенном наследовании талант в потомстве обычно не проявляется (вероятность такого проявления ничтожно мала) и тем более не усиливается (что еще менее вероятно); при детерминации таланта единичным доминантным геном половина потомков должна быть талантливой, что не проявилось во многих приведенных случаях и обычно не наблюдается (см. параграф1.9). Иначе говоря, эти случаи раннего проявления таланта невозможно объяснить только одной наследственной обусловленностью. И поэтому объяснением их остается признание ведущей определяющей роли воспитания, видимо, на базе определенной биологической предрасположенности, то есть опять - таки допущение примата социального над биологическим.