Но если для физической жизни необходимо предоставить ребенка живительным силам природы, то также необходимо для его психической жизни привести душу ребенка в общение с мирозданием, чтобы обогатить ее непосредственными воспитательными силами живой природы. Средством для достижения этого является направление ребенка к земледельческим работам, к разведению растений и животных, а, следовательно, и к сознательному наблюдению природы.

На этом пути, представляющем из себя лестницу, можно различить переходные ступени:

1. Ребенок приступает к наблюдению жизненных явлений. Он становится по отношению к растениям и животным в такое же положение, как учитель по отношению к ребенку. По мере увеличения интереса к наблюдению увеличивается также и его предупредительная заботливость по отношению к живым существам, а отсюда можно логически довести ребенка до того, чтобы он стал ценить заботы о нем матери или учительницы.

«Ребенок научается предусмотрительности в силу воспитания: когда он узнает, что жизнь посаженных им растений зависит от его забот об их поливке. Ребенок становится бдительным как человек, начинающий сознавать, что у него есть призвание в жизни. Кроме того, он слышит внутренний голос матери или учительницы, напоминающих ему об его обязанностях, чтобы он никогда не забывал взятую на себя задачу». (СНОСКА: Монтессори М. Дом ребенка. Казань, 1920. С.25)

Между ребенком и живыми организмами, которые он разводит, зарождается какая-то таинственная связь, заставляющая его выполнять известные определенные акты без вмешательства учительницы, т.е. приводить его к самовоспитанию. Награды, которые достаются ребенку, остаются также между ним и природой: вот он видит однажды утром, что сидевшие на яйцах голуби, которым он так давно и заботливо приносил корм и солому, вывели птенцов! В другой раз он находит маленьких, грациозных кроликов в садке, где уединенно жила прежде пара больших.

2. Дети приучаются к терпению и доверчивому ожиданию – это своеобразный род веры и философии жизни. «Когда они кладут в землю семя и ожидают его всхода, видят первое появление бесформенного растеньица и следят за его ростом, цветением и превращением цветка в плод, замечают что одно растение пускает ростки раньше, другие позднее, и что однолетки живут ускоренной жизнью, плодовые же деревья растут медленно, — они постепенно приобретают уравновешенность сознания, первые зародыши той мудрости, которая характеризовала земледельцев в те древние времена, когда они сохраняли еще свою примитивную простоту». (СНОСКА: Там же. С.27)