Одним из ведущих направлений реформирования современного образования являются его гуманизация и гуманитаризация. «Гуманитаризация содержания непрерывного образования обеспечивается его нацеленностью на освоение достижений общечеловеческой и национальной культуры».

Общепризнанным направлением гуманитаризации является внедрение в учебный процесс гуманитарных дисциплин, в частности, культурологии.

Культурология - новая дисциплина с пока не устоявшейся предметной областью и огромным познавательным потенциалом - занимает особое место среди гуманитарных дисциплин. Осмысление значения и возможностей культурологии как сферы познания и как части программы вузовской подготовки - одна из насущных проблем современной высшей школы.

Изучение курса культурологии предоставляет студенту возможность получить представление о культуре как объекте научного изучения, осознать, как соединение усилий различных областей познания, включая и художественное видение мира, пропущенное через призму исторического опыта, превращает знание о культуре в процесс научного самопознания человечества. Он дает студентам представление о соотношении областей познания и о междисциплинарной кооперации, без которой невозможно полноценное изучение ни культуры в целом, ни отдельных ее отраслей.

Осознав себя к середине XX столетия наукой о культуре, культурология прочно заняла место в философии культуры. Однако, не вписавшись в рамки конкретных дисциплин, изучающих культуру, народы и человека, культурология оказалась избыточной для философии. Очевидно, что как область научного исследования она должна иметь самостоятельное значение.

Обращает на себя внимание следующее обстоятельство -интерес к культурологии возрастает в периоды общественного подъема или в годы духовного кризиса, когда возникает настоятельная необходимость глубже понять природу человека и его деяний. Одно из подтверждений этого - пик интереса к культурологии в нашей стране в 80-90 г. г. XX в.

Данная дисциплина пользуется особым вниманием специалистов в области гуманитарного знания, появляются многочисленные пособия по культурологии. Всем им присуще стремление авторов объединить несколько пластов изучения культуры: теоретико-методологический, цивилизационный и историко-культурный. Нередки попытки добавить еще несколько разделов, посвященных более частным вопросам, например, этике менеджмента, охране национального культурного наследия или истории религиозных учений. К сожалению, ни один из учебников не определяет сверхзадачи, которые призван решать курс культурологии в негуманитарном высшем учебном заведении. Соответственно, не предлагаются и пути их решения, что существенно затрудняет работу преподавателей.