§ | библиотека – мастерская – | Помощь Контакты | Вход — |
Аношкина В.Л., Резванов С.В. Образование. Инновация. Будущее. (Методологические и социокультурные проблемы). -- Ростов-на-Дону: Изд-во РО ИПК и ПРО, 2001. - 176 стр.
Стр. 126 Современная социокультурная ситуация Донского региона указывает на настоятельную необходимость реализации принципов непрерывности образования, а захлестнувший школу поток инноваций, порой не урегулированный, носящий элементы стихийности, нуждается в большой, упорядоченной работе по координации развития инновационных процессов в области. Создание условий для всестороннего воплощения в жизнь системы непрерывного образования является, по существу, одним из важнейших направлений деятельности Министерства общего и профессионального образования Ростовской области. Процесс реализации идеи непрерывного образования немыслим без изменения его содержания, поэтому в развитие системы органично «вплетен» инновационный момент, что нашло свое отражение в основополагающих документах министерства. В.Л. Аношкина. КУРС КУЛЬТУРОЛОГИИ В ВЫСШЕМ УЧЕБНОМ ЗАВЕДЕНИИ КАК СРЕДСТВО ГУМАНИТАРИЗАЦИИ НЕПРЕРЫВНОГО ОБРАЗОВАНИЯКонец XX века - это то время, когда феномен культуры начинает осмысливаться как пронизывающий все моменты человеческого бытия. И вместе с тем происходит невозможное раннее взаимопроникновение мировых культур. Культура, отмечает B.C. Библер, становится формой бытия и общения людей различных культур прошлого, настоящего и будущего, формой диалога культур, изобретением «мира впервые». Культура предстает и формой самодетерминации индивида, способом свободного решения и перерешения своей судьбы. (СНОСКА: Библер B.C. Or наукоучения к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век. М., 1991, с.288) Человек живет в многомерном пространстве культуры, и его бытие определяется тем, какими языками культуры он владеет и какой путь выбирает. Задача заключается в том, чтобы предоставить каждому члену общества широкие возможности для такого выбора, научить его свободно двигаться в пространстве идей, в мире образов, развить его мышление и эмоциональное восприятие действительности. В настоящее время, когда деформированы прежние устои общества, а новые еще только оформляются, представляя из себя хаотическую, противоречивую совокупность политических взглядов, социальных и индивидуальных установок, моральных позиций, будущие специалисты нуждаются в знакомстве с исторически сложившимися общественными непреходящими ценностями, которые помогут им сформировать собственные мировоззрения, убеждения, позиции. Если не определиться сегодня в главных ориентирах и не научиться доносить их до студентов, то существует опасность сменить крайности идеологизации на крайности прагматизма, который формируется личностью в результате поспешного ментального освоения близких и дальних реалий с целью найти себе экологическую нишу, определиться и преуспеть в жизни, достичь (при этом иногда допускается использование каких угодно средств) высоких вершин благосостояния. Переориентация от крайностей идеологизации на общечеловеческие ценности требует, в первую очередь, утверждения в общественном мнении нового отношения к историческому прошлому России, русской и мировой культуре. Задача состоит в том, чтобы создать в вузах возможности систематического освоения культурного наследия прошлого, без чего невозможно строительство будущего и раскрытие творческих способностей человека. Каким образом решается эта проблема? |
Реклама
|
||