Психологический аспект способностей в плане перечисленных особенностей соответствует психологическому аспекту деятельности индивида.

Разумеется, что способности не покрывают всей психической деятельности индивида в целом. Они являются специфической формой регуляции деятельности индивида, связанной прежде всего с теми ее особенностями, которые «обслуживают» созидательную сторону его жизнедеятельности, в то время как психическая деятельность индивида в целом выступает регулятором всей его жизнедеятельности.

По-видимому, анализ проблемы способностей должен начинаться не непосредственно с соотнесения способностей и деятельности (в ее конкретно-эмпирическом или даже структурном выражении) индивида, а с рассмотрения более общих соотношений — индивида с общественной сущностью в плане ее опредмечивания и распредме-чивания.

С «присвоения» индивидом совокупности знаний, собственно говоря, и начинается развитие способностей, поскольку способности индивида существуют не в отрыве, а в тесной связи с деятельностью, осуществляемой человечеством.

Это «присвоение» человеческой деятельности в способностях не сводится только к усвоению предшествующих знаний, опыта человечества. Действительные способности начинаются не с распредмечивания, а с опредмечивания. Если бы все сводилось только к «присвоению», то не было бы такого бурного прогресса науки, техники, культуры. Ибо задача любого поколения заключается в создании новых продуктов, в совершении новых открытий в целях дальнейшего воздействия на природу-, а усвоение предшествующего опыта составляет только предпосылку такой деятельности, хотя и необходимую. И в этой связи вопрос о развитии способностей человека в общественно-историческом плане следует рассматривать следующим образом: присваивая продукты прошлой деятельности, человек развивает в себе некоторые способности. Но истинное развитие способностей происходит ти..ько тогда, когда он добавляет нечто новое от себя к прошлому опыту и тем самым объективирует себя в продуктах своего труда. То, что со стороны человека, субъекта проявляется в форме деятельности, то в продукте, по выражению Маркса, находит свое выражение в форме покоящегося свойства, в форме бытия или предметности. Любая материальная вещь, которой мы пользуемся, представляет собой «объективированные» способности людей.