Одновременно с этим процессом имеет место и другой, а именно «запечатление живой активности как процесса жизни человеческих сущностных сил в предмете, превращение логики действования субъекта в свое предметно-зафиксированное изображение и обретение субъектом своей действительности в объектах, несущих на себе и хранящих образ его деяния, есть опредмечивание» .

Иначе говоря, по Батищеву, деятельность представляет диалектическую взаимозависимость двух противоположных, но тесно связанных процессов — опредмечивания и распредмечивания.

Однако следует отметить, что в работах этого автора, несмотря на акцентирование внимания на индивидуальной активности, само содержание этой активности почти не раскрывается. В этом плане нам представляется более интересным и содержательным анализ проблемы рас-предмечивания, данный в упомянутой работе К. А. Абуль-хановой, где вскрывается сущность этого процесса с точки зрения развития индивидов.

Связь деятельности с ее продуктами, выступающими в качестве культуры, некоторые авторы пытаются раскрыть через анализ организационно-информационных процессов. Системный подход, с точки зрения этих авторов, дает возможность расчленить проблему деятельности на некоторые взаимодействующие элементы, процессы, единицы.

Так, Э. С. Маркарян определяет деятельность как «информационно направленную активность живых систем, возникающую на основе их отношения к окружающей среде с целью самоподдержания». Уточняя это понятие, он пишет: «Деятельность можно определить как социальную по своей природе активность людей, программируемую и реализуемую механизмами культуры. Для краткости будем определять ее как социокультурную — направленную активность людей» (СНОСКА: Маркарян Э. С. О генезисе человеческой деятельности и культуры. Ереван, 1973, с. 13, 14). По мнению автора, взятые в целом действия отдельных человеческих индивидов представляют собой непрекращающийся процесс многопланово осуществляемой социально направленной активности, иначе говоря, деятельности. Характеризуя человеческую деятельность в целом, Э. С. Маркарян пишет, что «вообще деятельность — это направленная активность людей, выражающаяся в их действиях. Это процесс в целом координированно осуществляемых действий, которые возникают на основе взаимодействия людей с внешней средой» (СНОСКА: Маркарян Э. С. Вопросы системного рассмотрения культуры и человеческой деятельности. Ереван, 1972, с. 209).