Таким образом, и общеметодологический анализ, если не обособлять и не разрывать разные виды человеческой деятельности, не абсолютизировать принцип разделения труда применительно к проблеме способностей, приводит к выявлению общего в деятельной сущности человека. Общее выявляется не только психологическим, но и социально-философским анализом. Общее—это не только психологическое ядро способности, но и общественная сущность человека, которая не может быть разорвана между разными видами деятельности.

Специальные способности в конечном счете представляют собой своеобразную форму проявления общих родовых человеческих качеств в данных конкретных социальных условиях. Однако разнесение всех способностей по различным специальным видам человеческой деятельности ведет к утрате общепсихологического единства в виде общего психологического ядра, оставляет в них только понятие «успешности», которое вообще нс имеет никакого самостоятельного содержания, не говоря о собственно психологическом.

Процесс развития способностей индивида—это прежде всего процесс развития общественных свойств человека на основе и под влиянием конкретных социальных условий. В нашей литературе своеобразие способностей индивида зачастую рассматривается прежде всего как результат различия социальных условий, в которых он живет. Последние играют существенную роль в развитии способностей, но исходными являются все же общечеловеческие свойства и их развитие в тех или иных социальных условиях.

Введение принципа общественной детерминации также ведет к исследованию общего в специальном. На это обстоятельство указывал Б. Г. Ананьев, анализируя общий принцип развития специальных способностей и их соответствия исторически сложившимся видам трудовой деятельности, разнообразным формам общественно-трудовой практики. Такой подход к специальным способностям в корне противостоит концепциям, развиваемым буржуазными психологами, которые рассматривают специальные способности людей как проявление изначальной активности человеческого духа. «Новое понимание специальных способностей, основанное на историко-мате-риалистическом понимании человека и законов его развития,—пишет Б. Г. Ананьев,—открывает подлинно научный путь познания этих важных свойств личности. На этом пути возможно решить частные психологические вопросы о структуре и механизме специальных способностей, их взаимосвязях, стадиальности развития в определенных условиях воспитания, образования и обучения» (СНОСКА: Проблемы способностей. Сборник статей. М., 1962, с 17).