Способность индивида в социальном смысле, исходя из положения Маркса о различных типах потребления,— не воспроизведение и не пригодность к воспроизведению уже имеющегося в обществе, а создание нового для него. С точки зрения общества способность индивида—это способность выхода за пределы уже известного и закрепленного (зафиксированного) в предметной сущности, способность преобразовать и развить общественное достояние, культуру и т. д. Следовательно, говоря о развитии индивида при индивидуальном потреблении, Маркс имеет в виду не развитие его психических способностей как таковых, а развитие его в социальном, общественном отношении, следовательно, речь идет не о способностях как пригодности к исполнению того, что уже создано обществом, а о создании нового, о способностях как преодолении ограничений, зафиксированных в общественном разделении труда. Индивид развивается в том направлении, которое дает ему возможность выйти за пределы созданного человечеством.

Таким образом, начав с посгановки проблемы о развитии способностей в зависимости от усвоения продуктов человеческой культуры, мы имеем возможность через комплексную проблему потребления понять способности как создание новых продуктов человеческой культуры, как выход за пределы данного вида деятельности и т. д.

Возникает вопрос, какое значение имеет этот социально-философский анализ, данный в трудах классиков марксизма, для понимания психологического аспекта способностей. Из понимания взаимосвязи развития общественной сущности человечества и индивида (его способностей кэк развивающих общественную сущность) можно перейти к анализу способа существования индивида, в котором он реализует свою общественную сущность. С этими явлениями непосредственно имеет дело психология.

В трудах классиков марксизма мы находим не толь ко философско-социологическии анализ способностей В рамках этого анализа есть много ценнейших выска зываний, имеющих непосредственное отношение к психологическому анализу способностей индивида.