Вопрос о том, что происходи г с дальнейшей деятельностью индивида на основе освоенных знании и способов действия, психологами не рассматривается Между тем для понимания самого возникновения способностей необходимо раскрыть, какие цели ставит индивид в своей деятельности, как он достигает их реализации, как соотносит свои возможности с этими целями. Исследование способностей невозможно без выяснения того, какие трудности индивид преодолевает в своей реальной деятельности, как он сам организует, планирует ее и т. д. По нашему мнению, нужно решать вопрос не только о способах деятельности, воплощенной в предметах, продуктах культуры, но и об отношении индивида к реально осуществляемой им деятельности во всех ее конкретных характеристиках. Тогда можно будет выявить «эмоциональное» включение личности в деятельность, т е проанализировать личностные особенности данного индивида в осуществлении деятельности

Соглашаясь с А. Н. Леонтьевым в том, что развитие человека и его способностей представляет собой особый процесс, отличный от процесса развития животных, что связано прежде всего с тем, что приобретения, достигнутые в ходе человеческой истории, не фиксируются в морфологической структуре, а передаются из поколения в поколение в виде объективированных продуктов, С. Л. Рубинштейн подчеркивает и внутреннюю активность самого человека. Им отмечается, что постановка проблемы способностей в социологическом и историческом планах справедлива и необходима, но она еще не решает вопроса об индивидуальном развитии, об изучении психологических механизмов этого развития, без познания которых психологическая наука теряет свой собственный предмет.

В этой связи С. Л. Рубинштейн писал, что «историческое развитие человечества никак не снимает природного органического развития каждого человека в процессе его индивидуального развития» (СНОСКА: Рубинштейн С Л Проблема способностей и вопросы психологической теории, с 6).

С Л Рубинштейн отмечает недостаточность другого положения А. Н. Леонтьева, заключающегося в том, что развитие способностей индивида совершается, по мысли автора, в той степени и лишь постольку, поскольку он усваивает продукты человеческой культуры