Экзистенциалисты обеспокоены подлинностью индивидуального человеческого существования. Их девиз: живи свободно, но ответственно.

Герменевтики бытия считают, что истинность человека реализуется в его существовании в мире, понимании мира, преодолении потаенности вещей, построении перспектив, в которых находит воплощение собственное человека. Человек реализует себя в герменевтическом деле, опыте, языке.

Философы-аналитики видят в человеке существо, бунтующее в поисках возвышенного и избавления от удушающих объятий однообразного, одномерного, скучного, коллективного, тоталитарного. Все, что закрепощает, достойно безотлагательного деконструирования, вовлечения в агонистику языковых игр» (СНОСКА: В.А. Канке. Философия. Исторический и систематический курс. Изд-е 5-е.- М.: Логос, 2004. С.190-191).

В работе Ушинского К.Д. «Педагогическая антропология» обращается наше внимание на то, что обучение и воспитание являются не просто функцией государства, а являются неотъемлемым атрибутом человека, сущностным условием его бытия. Ушинскому было понятно, что, игнорируя необходимость всестороннего осмысления проблем сущности человека, нельзя не только строить новую систему обучения и воспитания, но даже рассуждать на эту тему нельзя. Однако этот момент у исследователей и методологов КСО остается вне поля зрения.

Второе. Ограничения, связанные с конкретной социально-экономической ситуацией. Здесь и материально-финансовая обеспеченность школ, и связь с научно-исследовательскими центрами развития образования, и главное, запрос со стороны общественности на тот или иной тип образования.

Третье. Ограничения, связанные с субъектами - участниками инновации по КПСО.

§   Квалификация и моральноценностные качества педагогов: владение методиками КУЗ, готовность к профессиональному переобучению, к повышенной профессиональной нагрузке (перегрузке!) в начальный период, к передаче организационно-управленческих и властных функций другим субъектам образовательного процесса и т.п.