Сама жизнь — суровый учитель для сверхэгоистичных, и следует использовать каждый «щелчок по носу», чтобы мягко, но настойчиво указать на причины недоброжелательства со стороны других, на причины неудач, порождаемых эгоистичным отношением к жизни. И тогда вышеприведенные увещевания становятся установками.

Инстинктопатии, порождаемые сверхдоминированием инстинктов продолжения рода и альтруизма, корректируются лишь в одном — в отношении к самому себе, когда тенденция к самоотрицанию прослеживается уже в детском и подростковом возрасте. И тогда звучит: «Кто не может любить себя, тот не может естественно и без надрыва любить других...». Лица с данной инстинктопатией особенно нуждаются в любви родителей. Только безусловная любовь матери к сыну и отца — к дочери, подобно летнему дождю и теплому ветру, воздействует на отношение ребенка и подростка к самому себе, усиливая чувство самоценности и любви к самому себе.

Своеобразны и более актуальны для взрослых инстинктопатии со сверхдоминированием инстинктов исследования, доминирования. Здесь же рассмотрим инстинктопатии со сверхдоминированием инстинктов свободы и сохранения достоинства. Дети и подростки со сверхдоминированием инстинкта свободы приносят много огорчений родителям, воспитателям и учителям. Они не терпят никакого стеснения, дисциплинарных рамок, режима и распорядка дня. Им тесна не только комната, квартира, школа, им тесен мир. И психотерапевт в соответствующих возрасту формах энергично внушает: «Как только человек делает шаг в сторону, он обязан посмотреть, не толкает ли он другого, не наступает ли на живое, не причиняет ли зла и беспокойства окружающим. Есть свобода умных и добрых, есть свобода глупых и злых. Свобода глупых - несчастье для них и окружающих, свобода злых — беспредел, свобода акул в океане, хищников в джунглях. Ты хочешь свободы для глупых и злых? Ты хочешь жить в условиях беспредела? Тогда подумай, прав ли ты, требуя неограниченной свободы, свободы доводить до инфаркта миокарда родителей и учителей. Никто не ограничит твою свободу, если она не беспредел, если ты сам разумно и человеколюбиво ограничишь ее!». Сформулированные нами в книге «От младенчества до отрочества» три сверхустановки, которые должны быть внушены в раннем детстве: «очень хочу, но нельзя, и я отказываюсь от желаемого», «очень хочу, но стыдно, и я отказываюсь от желаемого» и «очень не хочу, но надо, и я выполняю требуемое от меня» - как раз и направлены на самоограничения в неистовом и незрелом проявлении свободы. И психотерапевт, если такие установки не были сформированы своевременно, формирует их уже в процессе перевоспитания ребенка или подростка. Инстинктопатия со сверхдоминированием инстинкта свободы часто стыкуется с инстинктопатией на почве сверхдоминирования инстинкта самосохранения, характеризующейся сверхэгоизмом. И таких детей и подростков потрясает перспектива, когда и в отношении к ним все без исключения отбросят моральные и социальные «нельзя, стыдно и надо», когда беспредел обернется против них. В условиях групповой психотерапии следует моделировать ситуации беспредела — «неограниченной свободы», свободы без учета последствий. В результате демонстрации таких моделей беспредела все единодушно приходят к выводу: «Нет и еще раз нет свободе без Правил, без доброты, без царя в голове и в душе!». Для таких детей и подростков однажды следует устроить домашний беспредел, когда все остальные члены семьи в течение нескольких дней будут жить только для себя, руководствуясь принципом «хочу, не хочу — и все тут!», отбросив «нельзя, стыдно и надо». И тогда пища не готовится, квартира не убирается, все являются домой когда пожелают (поздно, лишь ко сну), никто не интересуется делами и состоянием «свободолюбца» или сверхэгоиста, а на его недоумение роняют равнодушно: «Мы свободны, как и ты...».