Противоположное ей идеалистическое представление об истоках человеческой психики основывается на том, что человеческая психика якобы изначально заложена в человеческом детеныше, а социальное окружение лишь способствует ее пробуждению. Ключом к пробуждению человеческой психики, или души, является слово. Божественное слово пробуждает человеческую душу.

Расхождение в теоретических концепциях на природу человеческой психики вызывает и различие методов в обучении слепоглухонемых. Если в нашей стране в основу методик первоначального развития слепоглухонемого ребенка сознательно положена конкретная практическая деятельность по самообслуживанию, то в основе зарубежных методик длительное время лежал, а в некоторых господствует и сейчас, словесный метод обучения, не опирающийся на предметно-практическую деятельность. Суть метода в том, что по предъявлению предмета или действия слепоглухонемой ребенок должен с помощью телесного контакта воспринять вибрацию голосовых связок педагога, называющего данный предмет или действие. Затем слепоглухонемой, контролируя другой рукой вибрацию своих голосовых связок, обучается по подражанию называть предметы и действия. Такое обучение напоминает дрессировку, ибо слепоглухонемому не раскрывается функциональное назначение предметов, смысл оречевляемых действий. Неудивительно, что языковое развитие, не' опирающееся на активную предметную деятельность, протекает утомительно долго, а речь воспитанников страдает вербализмом.