Л. В. Цурикова отмечает, что «при рассмотрении способов концептуализации объективной действительности с точки зрения видов знания о ней в фокусе внимания оказывается мышление человека как субъекта когнитивной деятельности, изучение структур репрезентации знания с точки зрения представленных в них различных видов информации помещает в центр внимания те аспекты объективной действительности, которые имеют наибольшую значимость для жизни и деятельности, в том числе коммуникативной, субъекта мышления и которые каким-либо образом отражаются в этой деятельности» [Цурикова 2001: 150]. Таким образом, когнитивная «составляющая» любой речевой ситуации, как правило, обусловлена знаниями коммуникантов о предмете общения, связанном с ним предшествующем личном опыте и вероятностном прогнозировании. Исследователь при этом анализирует проекции отраженного в сознании участников общения объективного мира (на уровне знаний), что составляет, по-видимому, особую область когнитивного описания процесса вербального взаимодействия.

Знание в качестве концепта может трактоваться как результат процесса познания действительности, отражающий ее в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений, гипотез, теорий, концепций, принципов, законов, закономерностей, как смысловая единица, объективированная знаковыми средствами языка. Другими словами, знание приобретается индивидуумом в процессе «перевода» мыслительного концепта в теоретическую форму отражения окружающей действительности, которая «присваивается» личностью и, в итоге, входит в континуум личностной информации благодаря усваиваемой текстовой форме (в том числе, и в процессе аудирования как способа восприятия).

В рамках эпистемологического подхода знание трактуется как дихотомическое единство имеющейся/приобретенной информации об окружающем мире, преемственно реализующееся в процессе пошагового восприятия текста/дискурса посредством чередования элементов известного и неизвестного. Знание – это экстралингвистическая двухкомпонентная единица (известное/новое), смысловой концепт, вербально материализующийся в дискурсивной практике посредством текста, объединяющего известную и неизвестную для адресата информацию.