Материалы конгресса стали предметом пристального внимания и тщательного анализа для многих современных философов – в том числе и отечественных – Г.Л. Смирнова, Т.И. Ойзермана, П.С. Гуревича, В.С. Семенова и др.

Подтверждением актуальности данной проблемы может служить тот факт, что состоявшийся в июне 1995 года II Всеукраинский философский конгресс «Философия и культура» выработал новые методологические схемы и концептуальные способы постижения культуры как мира национального бытия, соотношения универсальных и экзистенциальных уровней культурного бытия человека, взаимодействия общечеловеческих универсалий и локальной (национальной) системы культурных норм и ценностей.

Кроме того, проблемам культуры и цивилизации посвящены многочисленные научные исследования из опубликованных в последнее время. Среди них можно выделить монографии известных философов – Л.Г. Ионина, Н.В. Дьяченко, Л.Н. Когана и др. (СНОСКА: Межуев В.И. Культура и история. М., 1997; Ионин Л.Г. Социология культуры. М., 1990; Быстрицкий Е.К. Феномен личности: мировоззрение, культура, бытие. Киев, 1991; Лотман Ю.М. Культура и вызов. М., «Гнозис», 1992; Назаретян А.П. Агрессия, мораль и кризис в развитии мировой культуры (синергетика исторического процесса), М., 1996.)

Анализируя философские трактовки культуры, при всем многообразии точек зрения участников дискуссий все-таки представляется возможным выделить нечто общее, не противоречащее ни одному из концептуальных определений.

Под термином «культура» современная философия понимает характеристику прежде всего человеческого общества; культура не наследуется биологически, но предполагает обучение, она представляет собой субъектно-личностное измерение исторического процесса, его творческое начало. Кроме того, большинство специалистов соглашаются с тем, что современная цивилизация переживает кризис, основу которого составляет глобальный кризис культуры, являющийся результатом исчерпанности возможностей ее развития в отчужденных формах.