Отождествление культуры с информацией, иначе говоря, только с эрудированностью, таит для высшего образования громадную опасность.

В начале XIX века немецкий философ и педагог И.Ф. Гербарт опубликовал свой труд «Общая педагогика, выведенная из цели воспитания», в котором была обоснована концепция «воспитывающего обучения». Развернутую критику ее впервые дал Д.И. Ушинский, верно подметив, что последователи такой педагогики «налегают» на книжные знания в ущерб нравственному чувству и практической деятельности. И действительно, социальная и научно-техническая практика нищего столетия дала слишком много свидетельств тому, что формировать только ум просто опасно. Ведь истоки технократизма кроются не только в феномене все расширяющейся техносферы, но и в рационализме и сциетизме как способе освоения мира через науку в ущерб эмоциональной и нравственной стороне психики. Экстраполяция идеалов и норм технической цивилизации на весь мир культуры как раз предполагает бурный рост информации, культ научно-технических знаний, однако при этом игнорируются опыт истории, анализ тупиков сциентистской культуры, драматизм личной судьбы творцов науки и техники.

Такая тенденция в культуре и, в частности, в образовании сложилась под влиянием сциентистского мировоззрения, утвердившегося в Европе в последние три столетия. И в результате на сегодняшний день практика высшего образования далека от идеала, особенно это касается технического образования, которое в современном его виде ориентировано на приобретение специального знания и не способствует преодолению отчуждения студентов от культуры.

Сейчас очевидными стали источники технократизма и сциентизма: ведомственные интересы и низкий уровень гуманитарной культуры. Основные направления повышения этого уровня, как мы пытаемся доказать, – это:

§   усиление принципа историзма в преподавании;

§   широкое использование гуманистического потенциала изучаемой науки, усиление внимания к ее нравственно-мировоззренческим аспектам;