Какой вклад может внести современная высшая техническая школа в процесс онтологизации культуры? К сожаления, пока минимальный. Вся наша педагогика пронизана позитивистским духом с его культом научности, и в высшем и особенно в высшем техническом образовании утвердилась административно-нормативная рациональность, чуждая самоисканию и творчеству, вне связи с культурной и этнической средой, а стало быть мало способствующая формированию личности, что и является целью культуры.

Видимо, все-таки начинать надо с гуманитаризации всего высшего образования и особенно высшего технического. Под гуманитаризацией мы понимаем не просто чтение так называемого гуманитарного цикла дисциплин, а формирование потребности в ассимиляции мировой культуры с целью слияния в человеке в единое целое его рациональной, нравственной и эстетической способности. Такая слитность является, как в свое время подчеркивал Кант, залогом утверждения в человеческом обществе «социальной общительности», для обозначения которой Кант употребляет термин Humanität. По мнению Канта, культура является конечной целью природы, ибо она позволяет разумному существу ставить любые возможные цели. Однако цели могут быть и злые, поэтому он предупреждает о реальной ситуации, когда наука, техника и даже искусство, выведенные из под нравственного контроля, могут служить средством для удовлетворения человеческих вожделений к славе, богатству и власти. Никакие самые хорошие законы не заменят доброту человека, а она и является сердцевиной Humanität. Кант пишет: «Пуризм циника и умерщвление плоти отшельником, ничего не дающие для общественного блага, – это искаженные формы добродетели и непривлекательны для нее; позабытые грациями, – они не могут притязать на Humanität (Кант И. Сочинения в 6-ти томах. Т. 6, М., «Мысль», 1966, с. 530). Немецкий мыслитель постоянно подчеркивает – и в своих предостережениях он оказался абсолютно прав – что само по себе знание и умение (как бы мы сейчас выразились – цивилизация) не гарантируют наличия добродетели и «...выдавать ее только за фишки, не имеющие никакой цены... – это высшая измена человеческому роду» (Кант И. Сочинения в 6-ти томах. Т. 6, М., «Мысль», 1966, с. 38).