Но эти сомнения рассеялись, когда я вспомнил о результатах этнопсихологических исследований (СНОСКА: Под понятием этнопсихоанализ имеется в виду комплекс исследований, который психоаналитическими (прикладными) методами изучает душевные особенности людей, принадлежащих к чужим культурам. Среди исследователей можно назвать имена: Маргарет Миид, Пауль и Голди Парин, Фриц Моргенталер, Марио Эрдхайм), а также о своем собственном опыте применения психотерапевтических методов к пациентам — выходцам из других культур. Этот опыт позволяет сделать вывод о существовании определенных признаков душевной жизни, характерных для всех людей независимо от различия их национальных культур. Особенно это относится к механизмам подсознательного. (В России же в последнее время заметно возрос интерес к психоанализу.)

При этом нельзя забывать, что между среднеевропейской и русской культурами имеются не только различия, но и много исторического общего, не говоря о том, что сами понятия — "среднеевропейская" или "русская культура" — представляют собой большие обобщения.

Итак, оптимистично глядя на вещи, я надеюсь, что эта книга заинтересует русского читателя, а может быть и принесет ему пользу независимо от того, касаются ли его лично проблемы разведенных родителей или он сталкивается с ними по роду своей профессии.

И еще хочется выразить пожелание, чтобы перевод моей книги послужил обмену научным опытом между нашими странами, который, собственно, уже начался в области психотерапии, распространяясь на сферу воспитания и педагогики.

Вена. Январь 1995 г. Гельмут Фигдор

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ

ВВЕДЕНИЕ

I

II

III

IV

Часть первая. К ПСИХОДИНАМИКЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ РЕБЕНКОМ РАЗВОДА

1. ПАПА И МАМА РАЗВОДЯТСЯ

1.1. Психологический момент развода

1.2. Видимые и скрытые реакции ребенка на развод

1.3. Печаль, гнев, чувство вины и страх

1.4. Для Манфреда и Катарины наступил "конец света"