§   наушничать, доносить на товарища;

§   малодушничать, уходить от ответственности за свой поступок;

§   проходить равнодушно мимо человеческой беды, горя, отчаяния, особенно ссылаться на свою слабость, бессилие;

§   употреблять свою силу, физическое превосходство во зло;

§   молчать, когда надо говорить, и говорить, когда надо молчать;

§   отступать перед опасностью из стремления сохранить покой, благополучие;

§   добиваться для себя облегчения за счет трудностей и лишений товарища;

§   обижать девочку, девушку, женщину;

§   ослушаться мать, отца, обмануть их;

§   пустословить, произносить вслух святые имена;

§   смеяться над увечными;

§   не любить и обижать животных.

Я добиваюсь того, чтобы мерзкое и гнусное, представая перед глазами, разумом и сердцем ребенка в своем отвратительном облике, с малых лет пробуждало презрение, гнев, отвращение. Здесь важно, чтобы маленький человек не просто понимал, что вот это мерзкое и гнусное, а страдал, горевал, мучился из-за того, что в мире есть мерзкое и гнусное. Гнев и отвращение к гнусному и мерзкому постепенно переносится на самого себя — это исключительно тонкий переход, от которого в решающей мере зависит тяготение маленького человека к прекрасному, идеальному и непримиримость к злу; человек переживает гнев и отвращение к самому себе, если он не то что сделал, но даже представил себе, что он может сделать мерзость. Мерзкое, гнусное становится лично невыносимым, нетерпимым, невозможным, недопустимым; гнев, злость на себя, к себе — это источник благородного чувства стыда — верного стража совести. Стыд — вот могучее противоядие от гнусного и мерзкого, стыд — это, образно говоря, та глубокая вода, на которой держится ладья чести, совести, достоинства. От чувства омерзения — к стыду, от стыда — к мужественной стойкости, несгибаемости, непоколебимости, неподатливости, устойчивости против каких бы то ни было побуждений, толчков («дружков», «улицы») к правонарушению, преступлению.