Коллективу девятиклассников предстояло выполнить несложную и. в сущности, нетрудную работу — копать картофель на колхозном поле. Для того чтобы вдохновить юношей и девушек, воспитатель стал рассказывать о подвиге огненного тракториста — комсомольца Николая Грибова, сгоревшею во время пожара при спасении первого целинного урожая. Это прием — гибельный для утверждения идеи добра в юных душах. Нельзя стрелять из пушек по комару. Надо дорожить святынями.

Героизм — священное понятие, высокое состояние души; нельзя приравнивать к героическому подвигу обычное дело. О святынях надо говорить и мечтать, к героизму надо духовно готовить, но пусть огонь героического зажигает юное сердце только в тех обстоятельствах, когда от человека действительно требуется самопожертвование. Героизм труда как высшая ступень творения добра — это совершенно особое состояние и порыв всех сил и устремлений человека; героизм труда требует всей человеческой жизни, а не выработки какой-то нормы за сезон.

Идея добра не любит громко кричать о себе, добро как нравственная мерка и нравственное состояние души — очень скромная и стыдливая вещь. Подлинная мудрость воспитания заключается в том, чтобы, утверждая идею добра, уметь поменьше говорить о добре, давать клятвенных обещаний и т. п. В годы детства, отрочества и ранней юности происходит постоянное нравственное становление, непрерывная перестройка понятий, представлений, мыслей, убеждений, отношений. Ни об одной нравственной черте, состоянии, особенности нельзя сказать в эту пору: вот уже всё завершилось. В школьные годы всё устремлено в будущее, всё находится в состоянии самопроверки, конечно, при условии правильно поставленного воспитания. Нельзя создавать в юной душе иллюзию побед и завершений.

Чем больше неудовлетворенности в своих взаимоотношениях с окружающим миром чувствует молодой человек, тем лучше; важно только, чтобы эта неудовлетворенность была стремлением к идеалу и не превращалась в демагогическое хныканье.

Для того чтобы в юной душе царствовала гармония труда, счастья, долга, чтобы активное стремление к добру пронизывало духовную жизнь коллектива и личности, необходима еще одна очень важная вещь: человек должен быть хозяином своей воли. Воля, напряжение духовных сил — вот источник, из которого человек черпает способность дорожить благом, творить добро, бороться против зла. Я считаю исключительно важной закономерностью воспитания то, чтобы воля отдельных членов коллектива сливалась в яркий труд, создающий добро и красоту. Причем об этом труде не надо ничего особенного говорить — пусть он сам по себе доставляет радость, это — главное. Чем сильнее выражается воля, дух каждого человека в этом труде, тем глубже чувство омерзения при виде зла.