А в мире есть не только добро, но и зло. Есть зло социальное — угнетение человека человеком в капиталистическом мире, тайная подготовка великих злодеяний — уничтожительных войн, которые могут уничтожить человечество — задумайся над этим! — или отбросить его на тысячелетия к дикости и варварству. Пока существует в мире это зло, наша мерка добра, с которой мы подходим к любому явлению нашей повседневной жизни, должна быть особенной. Каждой частицей своей души ты должен ненавидеть социальное зло и быть готовым к схватке с ним. Ты не безвестная, бессильная пылинка, а могучая сила. Уже то, что наш народ един в своих убеждениях, является непреодолимым могуществом социалистического государства. Идеологи империализма стремятся растлить души советских людей, особенно молодежи. Они делают ставку на тебя, сидящего сегодня за партой. Как об огромной победе своей они не перестают мечтать о том, чтобы ты был безразличен, равнодушен к политике, чтобы твою душу не трогало, что делается в твоем государстве и за его рубежами. Потому что человек с пустой душой, добру и злу внимающий равнодушно, — это уже не борец за добро и не защитник великого блага нашей жизни — социалистических завоеваний. Идея добра должна жить в твоей душе, быть готовой ежеминутно измерить всё, что делается в любом, самом отдаленном уголке нашей планеты. Мир гражданского бытия так называемого маленького человека неизмеримо расширился.

Есть и наше внутреннее зло — моральное зло. В социалистическом обществе нет социальных корней морального зла, но порок этот живет и нередко процветает. Он многолик. Это убийство, человеконенавистничество, предательство, насилие над личностью, воровство, лицемерие, обман, вероломство, малодушие, низость. Ученые много думают над тем, где корни морального зла, питающего преступность, правонарушения, распад семьи, горе детей. Выяснение этих причин не является непосредственным предметом нашего исследования, однако надо указать на очень сложную, непрямую зависимость морального зла от зла социального. Зло, как обобщенное представление о безнравственных, заслуживающих осуждения явлениях, поступках, чертах людей, будет существовать всегда, цель воспитания заключается в том, чтобы, нравственно совершенствуясь, человек в своих отношениях с другими людьми преодолевал моральные корни и начала зла. Будучи активным, деятельным членом советского общества, участвуя в деятельности его политической организации — пионерской, комсомольской, ты должен знать, что конкретные выражения зла — трусость, равнодушие, проступок, преступление, злодеяние — порождаются не только злой волей, злонамеренностью, но и безволием, казалось бы, полной безучастностью, пассивностью. Зло потому и живуче, что оно произрастает там, где спит добро. Чтобы человек стал плохим, не надо прилагать особенных к тому усилий, но сделать хорошего человека — о, это требует дьявольски напряженного труда! Зло начинается с элементарного нравственного невежества, с этической неграмотности, с того, что человек на определенном этапе своего развития не выучил азбуки человеческой культуры и поэтому стал опускаться в болото дремучего морального невежества. Вот почему этическое воспитание приобретает в нашем обществе социальный, политический смысл; от того, как ты относишься к другому человеку, какие чувства к матери, отцу несешь в своем сердце, зависит, каким гражданином ты станешь, как подготовлен ты духовно к служению Отечеству.