§ | библиотека – мастерская – | Помощь Контакты | Вход — |
Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека: (Этика коммунистического воспитания). Педагогическое наследие / Сост. О.В. Сухомлинская. —— М.: Педагогика 1990. — 288 с. — (Б-ка учителя)
Стр. 223 Идея добра становится как бы частицей твоего существа, она неотделима от твоих мыслей, взглядов, убежденности. Идея добра — это мерка, с которой ты подходишь к объяснению и оценке человеческих отношений вокруг себя. Твое нравственное воспитание и самовоспитание в конечном счете зависят от того, насколько прочно утвердилась в твоем сознании, в твоем бытии, в практике твоей жизни идея добра. Ты должен стремиться к тому, чтобы она была недремлющим стражем твоей совести, побудителем твоей моральной несгибаемости, духовной стойкости, идейного мужества. Твое сознание и — это исключительно важно — твоя воля должны четко разграничивать в жизни то, что должно быть, что заслуживает одобрения, и то, что заслуживает возмущения, непримиримости, запрещения. Идея добра — это не отвлеченная истина, вкладываемая в твою душу старшими поколениями. Под добром разумеется практика человека, писал В. И. Ленин. Добро заключается в том, что мир не удовлетворяет человека и человек своим действием решает изменить его (см.: Ленин В. И. Пили. собр. соч. Т. 29. С. 195). Добро не красивый, но слабый и беззащитный цветок. Добро— это оружие в борьбе за торжество идеи справедливости, это наша деятельность, наша воля, нгщх труд, наша непримиримость к злу. Само утверждение идеи добра в твоем сознании как мерки твоего подхода к человеческим отношениям немыслимо без твоей волевой активности. Добро — это мысль, помноженная на волю, только при этом условии в результате мы получили непримиримость к злу, а это и есть самая сущность добра. Если ты только видишь расточительство общественных ценностей и ничего не делаешь, чтобы эти ценности были в сохранности и преумножались, идея добра в твоей душе превратится в добренького мурлыкающего котенка, а с такой сердцевиной ты сам будешь беззащитным против зла. То, что должно стать нравственным средоточием твоей личности, — моральная чистота, благородство, непримиримость к злу — зависит от того, как идея добра становится твоим убеждением, сущность твоей души — твоей органической потребностью применять на каждом шагу мерку оценки того, что происходит в мире. |
Реклама
|
||