Этогенетический подход Харре. Детерминированность поведения человека системой функционирующих в культуре правил. Ключевая роль социальных смыслов. Относительная универсальность, независимость социальных смыслов от конкретной культуры. Специфичность физически описываемых систем, служащих для выражения этих смыслов в каждой отдельной культуре. Единицы потока поведения. Действия как преднамеренные последовательности движений, словесные реплики, экспрессивные проявления. Поступки как действия, рассматриваемые под углом зрения их социального смысла, в более широком социальном контексте. Определение смысла отдельного элемента поведенческой цепочки его местом в ней (например, феноменологическое различение между двумя улыбками). Интенции субъекта как детерминанта социального смысла. Социокультурные шаблоны действий и процессов оценивания.

Теория социальной экологии Дж. Шоттера. «Герменевтический» подход, направленный на раскрытие смыслов действий для субъекта. Неясность смыслов некоторых действий самому субъекту. «Для того, чтобы понять «смысл» чьих-то действий, почему он сделал то, что он сделал, необходимо составить представление об его актуальных взглядах на мир и на текущую ситуацию, а также о моральных и социальных правилах, регулирующих его поведение». Неизбежность использования телеологических понятий. Объяснение на языке целей, намерений и мотивов. Невозможность проведения герменевтической интерпретации смыслов действий традиционными методами наблюдения и эксперимента.

Онтогенез способности придавать смысл своим действиям. Научение в раннем возрасте во взаимодействии «ребенок - мать». Интерпретация матерью действий ребенка как фактор, определяющий интерпретацию действий самим ребенком. Развитие осмысления ребенком своего поведения. Механизм «самоосуществляющегося пророчества». Стремление расширить поле смыслов своих действий в более старшем возрасте. Прогрессивная рационализация действия, автономизация личности. Необходимость другого, чтобы быть самим собой. «...Мне нужен ты — чтобы видеть, что мои движения отзываются в тебе, (...) что мои действия имеют смысл». Социальные миры как суть совместные продукты взаимодействия индивидов и, в частности, общих смыслов. «Чтобы понять действие, необходимо понять личный и социальный миры, в которых это действие осуществляется и имеет смысл...».