Если биологический организм оценивает познавательные результаты своего поведения под углом зрения их биологической пользы или вреда (биологические смыслы или биологические ценности), то личность делает то же самое под углом зрения общественных ценностей, ибо личностные смыслы (ценности), формируясь в эмоциональном взаимодействии индивида с социальной средой, являются отражением этих общественных ценностей.

Биологические смыслы более или менее абсолютны, а потому и универсальны; личностные смыслы условны, относительны, а потому и национально специфичны, коль скоро дело идет об эмоциональной подоплеке познавательного опыта членов именно национального сообщества. Биологические смыслы наследуются генетически, личностные смыслы воспитываются в онтогенезе. Биологические смыслы являются предпосылкой формирования личностных, но лишь в том случае, если они опосредствуются общественными смыслами или ценностями. Опосредствуясь общественными ценностями, биологические смыслы подвергаются настолько глубоким преобразованиям, что их связь с биологическими предпосылками подчас становится не очень очевидной.

Думается, что не будет ошибкой повторить мысль А.В.Запорожца о том, что прогрессивным по видимости, но реакционно-утопическим по своей сути выступает утверждение о том, что якобы ценой искусственной акселерации развития ребенка, путем сокращения детства может быть достигнут в дальнейшем духовный прогресс человечества. Детство ребенка значительно более длительное и неизмеримо более богатое по содержанию, по характеру происходящих на его протяжении психических изменений, чем это имеет место у детенышей животных, является величайшим достижением и громадным преимуществом человека. Оно дает возможность ребенку до достижения зрелости овладеть богатством духовной и материальной культуры, созданной обществом, приобрести специфические для человека способности и нравственные качества и, став таким образом «на плечи» предшествующих поколений, двигаться дальше по пути социального и научно-технического прогресса.