Если ситуацию порицания рассматривать как конфликт, то вспоминается Дейл Карнеги с его знаменитым утверждением о том, что в конфликте победителей не бывает, а есть только побежденные, причем вывод звучит почти как афоризм: если ты проиграл, то ты проиграл, но если ты победил, то ты проиграл тоже, потому что потерпевший затаил обиду и не преминет отомстить при первой же возможности. Еще более категорично высказывается К. Маркс: «История и такая наука как статистика с исчерпывающей очевидностью доказывают, что со времен Каина мир никогда не удавалось ни исправить, ни устрашить наказанием» [35, с. 231].

Подборку высказываний мудрецов разных эпох и национальностей можно продолжать еще долго, однако мы ограничимся сказанным, тем более, что необходимость сократить негативные санкции вполне убедительно обоснована в психологии: порицание бессмысленно прежде всего потому, что лишает человека возможности удовлетворить одну из наиболее сильных потребностей, какой является потребность в самоутверждении (потребность быть значительным, по У. Джемсу). Как уже сказано во второй главе, депривация любой из базовых потребностей ведет или к гибели индивида, или к деградации и распаду личности. Безвредного варианта лишения возможности удовлетворения какой-либо потребности не существует.

О месте и значении в жизни человека потребности в самоутверждении еще в XVI веке написал в своих знаменитых «Опытах» Мишель Монтень: «Из всех призрачных стремлений нашего мира самое обычное и распространенное — это забота о нашем добром имени и славе. В погоне за этой призрачной тенью, этим пустым звуком, неосязаемом и бесплотном, мы жертвуем и богатством, и покоем, и жизнью, и здоровьем — благами действительными и существенными. Из всех неразумных человеческих склонностей это, кажется, именно та, от которой даже философы отказываются позже всего и с наибольшей неохотой. Из всех она самая неискоренима и упорная» [35,с.231].

Пропустим слова М. Монтеня о призрачности, в конце концов любое из наших желаний в каком-то смысле призрачно, нет в этой потребности ничего от «пустого звука», и оставим главное: если не может быть порицания без ущерба для «доброго имени», то разве не ясно, во что нам обходятся негативные санкции в масштабе всего общества, в какое количество инфарктов и бог знает чего еще?