Для проверки предположений, выдвинутых на основе анализа способов воспитания детей, были проведены исследования личности взрослых аборигенов с использованием теста Роршаха. Результаты, обработанные другим автором, не знавшим о целях эксперимента, в основном совпали с предсказаниями; в этом Кардинер видит доказательство правильности теории базовой личности. Что же касается психоанализа, то он, по Кардинеру, применим лишь к базовой личности европейцев, сформированной в условиях подавления детской сексуальности.

Сходные или прямо идущие от концепции базовой личности идеи приобрели широкую популярность в зарубежной культурной антропологии. Исследовалось влияние раннего травматического опыта на формирование характера у индейцев хопи и зуни [16], [21], у индейцев оджибва [2], чиппева [2], навахо [38], дакота [46], индейцев Коска и аборигенов Гаити [81]. Почти во всех работах этого направления наблюдения за особенностями воспитания детей в первые годы жизни коррелируют с результатами проективных тестов (Роршах и ТАТ), проведенных на старших детях и взрослых. Исследованиям подвергались и другие гипотезы, производные от психоанализа. Так, Гранзберг [24] попытался проверить гипотезу Фрейда, согласно которой обряды инициации служат целям подавления агрессивности юношей; он тестировал юношей хопи до и после инициации. Оказалось, что вновь инициированные юноши в самом деле проявляют значительно меньше агрессивности и больше зависимости от старших, чем неинициированные. В другой работе того же автора, проведенной на материале 32 культур [25], было показано, что институт инициации существует преимущественно у тех народов, у которых воспитание в раннем детстве носит мягкий характер, с высокой степенью терпимости к проступкам ребенка; соответственно инициации выполняют функцию быстрой и эффективной корреляции возросшей агрессивности и независимости подростка.

Иную гипотезу выдвигает Кохен [7]. С его точки зрения роль инициации состоит в разрыве тесных эмоциональных уз ребенка с семьей и инкорпорации его в группу взрослых мужчин: в тех же обществах, где семейные узы слабы, обряды инициации будут отсутствовать или носить более формальный характер. На основе анализа большого антропологического материала Кохену удалось установить корреляции, подтверждающие гипотезу.