Не приходится специально доказывать, что для перевоспитания «трудного» учащегося необходимо его собственное желание, его собственное усилие, его собственная воля. Для этого ее нужно укрепить, развить. Но делать этого многие школьники с отклоняющимся поведением не хотят. Они стали такими часто потому, что не сумели преодолеть какие-то внешние и внутренние трудности, препятствия, а теперь их опять призывают напрягаться. К тому же в представлении советских людей процесс тренировки воли всегда был связан с мучением, подвижничеством и отчаянным героизмом. Многие поколения школьников воспитывались на книге Н. Островского «Как закалялась сталь», вождь носил сталь в своем имени, а большевики были железными и не плачущими никогда людьми (поэма «Ленин» В. В. Маяковского). Даже гуманист А. С. Макаренко однажды призвал гнуть и ковать душу ребенка, правда, правонарушителя. А партийная пресса десятилетиями призывала к перековке всего беспартийного народа.

Можно ли что-либо порекомендовать, чтобы не отпугивать некоторых школьников от процесса тренировки своей воли? Конечно, да. Волю невозможно воспитать без усилий и напряжения, но эти усилия можно сделать не надрывными, а облегчить их, на каком-то этапе связать с приятными переживаниями. Для этого школьника желательно научить не только приказывать самому себе, но и убеждать, уговаривать, вовлекать себя в требуемую деятельность. Как это сделать? Используя знания об особенностях его потребностно-мотивационной, познавательной и эмоциональной сфер. Так, воспитание воли существенно облегчается формированием у школьника действенного мировоззрения, высоких нравственных качеств, серьезных жизненных устремлений. Для объективности надо сказать, что в учебно-воспитательном процессе для развития познавательной активности школьника давно решают проблему развития у него учебно-познавательных интересов. Не приходится спорить, что интерес — важный мотив деятельности человека, способствующий к тому же самовоспитанию воли. Однако в психологии исследования проблемы интереса оторвались от изучения проблемы воли. Более того, проблема воспитания интересов закрыла собой проблему воспитания воли.