Чувства, мысли, поступки штирнеровского индивида окрашены одним доминирующим тоном — стремлением устранить с пути свободного самоутверждения все, что способно ему воспрепятствовать. Ему сопутствует желание превратить все, что отвечает его вожделениям, в свою собственность, подчинить своей единичной воле. Воля и сила — главные орудия, с помощью которых «единственный» Штирнера мечтает превратить мир в свое «достояние».

Раздел третий. ЭПОХА МОДЕРНА: СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ЗАПАДНОЙ СОЦИОЛОГИИ

8. СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ЗАПАДНОЙ СОЦИОЛОГИИ

С середины XIX в. в европейской культуре начались серьезные изменения. Укажем лишь на три связанных между собой обстоятельства. Первое — это то, что процесс секуляризации, т. е. высвобождения общественного и индивидуального сознания из-под власти религии и церкви подошел к некоему рубежу. Этот рубеж оказался определенным логическим итогом предыдущей исторической эволюции западной цивилизации. Его суть укладывается в характерную формулу, автором которой обычно называют Ф. Ницше и которая звучит так: «Бог мертв» (или «Бог умер»).

Второе обстоятельство заключается в том, что в этот же исторический период начинает активно складываться новая социокультурная парадигма — парадигма модерна (или модернизма).

Третье обстоятельство — это то, что приблизительно в это же время возникает и интенсивно развивается социологическая наука. Ее основоположники Конт, Спенсер, Маркс, Дюркгейм успешно закладывают фундаментальные концептуальные блоки в ее основание.

Случайно ли совпадение этих трех обстоятельств? О чем свидетельствует эта связь во времени между генезисом западной социологической науки, «смертью Бога» и утверждением парадигмы модерна? Попробуем ответить на эти вопросы.