Гегель достаточно свободно пользовался категорией неправа, демонстрируя ее семантическую гибкость. Так, в предисловии к «Философии права» он писал о том, что у человека есть возвышенное божественное право мыслить свободно в поисках глубинных оснований предметов, но если он станет понимать свободу мышления как произвол, как возможность отступлений от общезначимого и изобретений чего-то особенного, его право не замедлит обратиться в неправо.

М. ШТИРНЕР: СОЦИОЛОГЕМА ИНДИВИДУАЛЬНОГО «Я»

Макс Штирнер (псевдоним Каспара Шмидта) (1806-1856) — немецкий философ. В сочинении «Единственный и его собственность» (1844) он развивал идеи анархического имморализма и правового нигилизма, которые оказали заметное воздействие на последующее развитие деструктивно-нигилистических умонастроений в европейской и русской социально-философской теории.

Штирнер утверждал, что нормативные идеалы, выработанные в ходе развития цивилизации, имеют абстрактно-всеобщую природу и в силу этого неприложимы к единичному эмпирическому бытию конкретной личности. Социальные институты, нормы религии, морали и права — это отчужденные формы, враждебные индивидуальному «я», препятствующие его свободным волеизъявлениям. Для их характеристики Штирнер применял бэконовское понятие «призраков», полагая, что это фантомные порождения незрелого человеческого разума, отделившиеся от него и пытающиеся в качестве самостоятельно существующих, отчужденных форм сознания управлять социальным поведением людей. Долг человека состоит в том, чтобы восстать против своего рабского положения, не допустить господства над собой религиозных, моральных и правовых норм и обрести истинную свободу. Его право заключается в том, чтобы руководствоваться только личными интересами и желаниями, ориентироваться исключительно на представления о собственном благе, т. е. каждый человек как обладатель «естественного права» должен быть эгоистом и обязан отвергать все, что не вписывается в созданную им эгоцентрическую модель мироздания.