Непосредственно к вопросу о "зрячести" ощущения действования можно отнести их исследование чувствительности моторного компонента действия. Авторами были экспериментально обнаружены разные формы чувствительности — "чувствительность к движению как таковому" и "чувствительность к ситуации". Существенно, что эти "чувствительности" имеют в известном смысле противоположные значения. Например, на начальной фазе выполнения действия чувствительность к самому движению минимальна, а чувствительность к ситуации максимальна, а на конечной — наоборот. "Подобные противоположные отношения,— пишут авторы,— имеют глубокие биологические и психологические основания... Предположим, что движение все время будет максимально чувствительно к самому себе. В этом случае оно будет "слепо" (курсив мой.— Б. Э.), т.е. не сможет адекватно приспособиться к меняющейся ситуации и будет иметь характер спонтанных моторных персевераций. Имеется и другая возможность. Предположим, что движение будет все время максимально чувствительно к ситуации, которая непрерывно меняется. Постоянный учет этих изменений не позволит начать движение; чтобы оно началось, его нужно выпустить из-под контроля" (там же, стр. 167).

8.5. Лишь теперь, обнаружив необходимую двухфазность действова-ния и поняв, что усилия, прилагаемые в первой фазе, являются "зрячими" лишь относительно второй фазы (а не "сами по себе"), а также то, что для этого необходимо снятие первого действия во втором (т.е. в действии самого свершения действия), можно обратиться к словам М.М. Бахтина о ритмичности чувства собственной активности. "Из этого фокуса чувствуемой активности порождения,— пишет М.М. Бахтин,— прежде всего пробивается ритм (в самом широком смысле слова — и стихотворный и прозаический) и вообще всякий порядок высказывания не предметного характера, порядок, возвращающий высказывающего к себе самому, к своему действующему, порождающему единству" (1975, с. 63). Действительно, действие, понятое как творческий акт, внутренне ритмично, и этот ритм составляет его внутреннюю, субъективную картину.