Приведу другой пример. Когда мы катаемся на лыжах, то очень хорошо отличаем состояние усилия и напряжения рук и ног от того состояния, когда лыжи как бы двигаются сами собой, и мы вместе с ними находимся в движении, начиная, наконец, видеть лес и снег вокруг себя, не сосредоточиваясь больше на "толкании" непослушных, тяжело идущих и без конца перекрещивающихся полозьев. Нормальная техника ходьбы на лыжах — это есть техника снятия и превращения (метаморфозы) усилия ног и рук в действие самих лыж, однако такого превращения, чтобы при любом изменении ситуации можно было вновь сконцентрироваться на собственных движениях. Но ведь таковы все так называемые инструментальные (да и иные) навыки. Это такие действия, в которых инструмент "работает" как бы сам, своей силой, четко осуществляет свое действие, а не "логику руки" действующего. Лишь в этом случае можно утверждать, что работа инструмента видна действующему, т.е. что у него сформирован образ действия. В уже упоминавшейся работе "Восстановление движений" А.В. Запорожец пишет, что в результате восстановления появляется использование "инерционных сил" самого орудия. В начале же, по его данным, главное — это преодоление "инерционных сил" в движениях человека.

Картину формирования навыка можно сопоставить с картиной творческого акта, например, на нашем примере построения дома. И в том и в другом случае необходимо выстроить конструкцию, которую потом надо снять, "овнутрить" (в случае навыка — автоматизировать и сократить), чтобы в готовом изделии не оставалось следов процесса его изготовления.

Уверенность в уместности приведенных примеров придают теоретические схемы и экспериментальные исследования Н.Д. Гордеевой и В.П. Зинченко, представленные ими в книге "Функциональная структура действия" (1982). Существенным для авторов предметом являлось изучение того, как "... образ переходит в действие, а действие переходит в образ" (с. 124).