§ | библиотека – мастерская – | Помощь Контакты | Вход — |
Эльконин Б.Д. Введение в психологию развития (в традиции культурно-исторической теории Л.С. Выготского). —— М.: Тривола, 1994. — 168 с.
Стр. 146 Несмотря на громоздкость формулировки, сказанное не слишком сложно. Попросту говоря, не всякое действие может стать посредником между человеком и миром, а лишь то, которое построено по форме творческого акта. В отношении чувства активности это значит, что, при всей его необходимости, нельзя оказаться полностью погруженным в собственное усилие ("застрять" в этом ощущении). Пребывание внутри усилия (в усилии) вечное состояние напряжения приведет лишь к потере чувства активности, ибо ощутим именно переход ("сдвиг") напряжений. Вопрос, следовательно, в том, какова граница усилия. Представим себе, например, действие гребца в лодке. Чем заканчиваются его усилия, его напряженная работа с веслами? Они заканчиваются тем, что некоторое время лодка идет сама, т.е. "действием" самой лодки. Действия гребца переходят, превращаются в "действие" лодки и снимаются в нем. Вот это действие самой лодки есть условие "попадания" гребца в состояние движения вне собственного усилия. И это состояние принципиально отличается от состояния действования. Только теперь ему открывается образ движения и его пространства (водоем, берега и т.д.), становится возможным их созерцание. Лишь в этом состоянии он может заметить и оценить изменения в ситуации (например, поднявшуюся волну или какое-либо препятствие) и, заметив, спланировать или скорректировать следующий гребок, выстроить его "ориентировочную основу" и перейти к следующему усилию'. Полное действие в данном случае (как и в случае творческого акта) включает в себя обе эти фазы: фазу собственного действия (усилия) и фазу собственного бездействия за счет действия самого предмета — фазу обнаружения и построения пространства возможностей, ситуации действования (поэтому, разумеется, слово "бездействие" в отношении к этой фазе не надо понимать буквально). Именно на переходе от первого ко второму и возникает образ, т.е. является мир, а на обратном переходе этот образ выступает как пространство возможностей и преломляется в энергию действия. Только в случае его возникновения и преломления усилие и претерпевание не оказываются "слепыми". |
Реклама
|
||