Сознанию личности, которая представляет и себя, и общество как субъектов, изначально свойственна противоречивость: «логика» и личности, и общества как субъектов никогда не совпадает, всегда образует противоречие, требующее разрешения, урегулирования, что и порождает, как показывают дальнейшие результаты, активность ее мышления (С — С). Но, поскольку такое сознание предполагает признание взаимных «прав», самостоятельности, оно обладает способностью к плюрализму.

Характеристики этих четырех типов представлений выступили как стержень, вокруг которого, во-первых, сгруппировались целые цепи зависимостей, параметров, характеризующих и тип мышления, и социальную принадлежность в стратификации общества. Во-вторых, именно эти представления как базовые позволили судить об изменении и сознания личности, и самой ее жизненной позиции (адаптированности к новым условиям), т. е. в известной мере получить ответ на второй вопрос концепции С. Московичи.

Четыре базовых типа сознания (О—С, О—О, С—О, С— С) оказались связаны с представлениями этих личностей о социальных ценностях (или с ценностными ориентация-ми), выявленными по методике польских психологов под руководством Я. Рейковски (СНОСКА: Методика, разработанная для изучения представлений о социальных ценностях, политических партиях, лидерах в Польше в период выборов.), а последние коррелируют с социальной принадлежностью каждого из этих типов, согласно социальной стратификации общества. Это показало степень новизны и противоречивость-непротиворечивость сознания каждого типа. И далее был установлен присущий ему способ социального мышления. На этой основе мы вынесли суждения, касающиеся адаптированности данных типов, которые являются интерпретациями совокупности предшествующих пяти параметров.

Не останавливаясь на характере ценностных ориентации каждого типа (СНОСКА: Эта характеристика детально рассматривается в статье Г. Э. Белицкой, а также в отчете об исследовании политических ориентации и представлений [Г. Э. Белицкой, О. П. Николаевой] в период предвыборной кампании в России конца 1993 г. [26].), мы можем сказать, что у первого типа (О—С) в основном сохранилось старое ценностное сознание (ориентации на социализм по четырем параметрам, лишь некоторые из которых в настоящее время вступают в противоречие (СНОСКА: У квалифицированных рабочих появилась ориентация на демократический социализм, т. е. произошел отказ от авторитаризма, а ориентация только на коллективные ценности уступила место сочетанию коллективных и индивидуальных.)). Жизненная позиция не адаптирована к новым условиям, но мышление большинства представителей этого типа (на примере нашей небольшой выборки) носит профессионально ориентированный, пассивный характер, констатирующий социальные проблемы.