Однако психологическое исследование социального мышления личности не сводится к раскрытию социальных условий этого мышления (поэтому и отличается от социологического). Мы рассматриваем сознание и мышление как обобщение личностью того способа жизни, которого она сама сумела достичь в конкретных социальных условиях. Речь идет о том, насколько субъект «пользуется» своим мышлением, «загружает» его, о регулярности интеллектуальных занятий (конечно, определяемых физическим или умственным характером труда, но в первую очередь — самой личностью).

Определив сознание как жизненную способность личности, мы полагаем, что можно говорить не только о способности к социальному мышлению (наподобие того, как в классической психологии мышления и творчества подчеркивается способность мышления, его творческий характер), но и о потребности в нем. Так, Д. Дьюи указал на любознательность как форму выражения этой потребности, однако сегодня в нашем обществе теоретики обошли эту проблему, а практика образования, как справедливо заметил Я. А. Пономарев, всей системой его реализации постаралась убить в ребенке данную потребность. Естественно, что отсутствие запроса общества на интеллект личности, закрытие ей доступа к решению масштабных социальных задач, депривация интеллигенции, интеллектуалов не могли не привести к подавлению этой потребности у самой личности. (СНОСКА: Интеллектуальные способности личности, как бы значительны они ни были, не могут успешно развиваться Joes «запроса» общества, семьи и школы, как показало исследование X. Йоловой, выполненное на выборке болгарских школьников: характер оценок интеллекта со стороны взрослых влияет на замедление или ускорение темпов этого развития [22].)

Выявленная прямая зависимость социального мышления от способа жизни определенной личности в конкретных условиях открывает перед нами перспективную цель — найти и обратную зависимость, которую всегда подчеркивал С. Л. Рубинштейн, — регуляторную роль, или функцию, мышления в этом способе жизни. Сегодня особенно важно показать возможности социального мышления для адаптации личности к новым условиям и то, насколько она успешна (или безуспешна) в зависимости от ее интеллектуальных «ресурсов».