На наш взгляд, в Я-концепции взрослого человека все уровни будут представлены в виде отдельных подструктур, объединяющих какие-либо аспекты Я-образа с самоотношением и именно это целостное образование будет выполнять специфическую для каждого уровня функцию регуляции деятельности и поведения.

Далее мы попытались выделить имеющиеся области содержания Я-концепции (сделать «горизонтальный» срез Я-образа), а затем определить возможные его уровни («вертикальный» срез Я-образа). Существует два подхода к определению содержания Я-концепции. Во-первых, можно определить, какие области информации о себе отражаются в представлениях человека, а во-вторых, рассмотреть, какие задаваемые внешней средой требования к человеку присваиваются им, превращаясь в эго идентичность. С позиций первого подхода, основываясь на анализе литературы, можно выделить такие области содержания как: а) представления о своем физическом Я (Лехи [124], Эпштейн [119]); б) представление о силе характера (Куперсмит [115], Эпштейн [116]); в) представление о своей компетентности (Куперсмит [112], Эпштейн [119]); г) представления о коммуникативных характеристиках (Малленер, Лаярд [130]); д) представление о своих моральных качествах (Куперсмит [115], Малленнер, Лаярд [130]). Видимо, некоторые из этих областей можно структурировать в более широкие классы. Так, представления о силе характера и о своей компетентности имеют отношение к деятельности и поведению человека. А такие области содержания, как представления о коммуникативных характеристиках и о моральных качествах описывают собственно личностные особенности человека.

Реализуя второй подход к выделению структуры Я-концепции, хочется заметить, что до недавних пор понятие идентичности практически не использовалось в отечественной психологии, вместе с тем в зарубежной психологии это понятие начиная с работ Э. Эриксона [110, 111] завоевывало все большую популярность. В.Н. Павленко, анализируя представления о соотношении социальной и личностной идентичности, дает определения тому и другому понятию [66]. Личностная идентичность – это набор черт или иных индивидуальных характеристик, отличающихся определенным постоянством или, по крайней мере, преемственностью во времени и пространстве, позволяющей дифференцировать данного индивида от других людей. Иными словами, под личностной идентичностью понимают набор характеристик, который делает человека подобным самому себе и отличным от других людей. Помимо личностной говорят и о социальной идентичности, которую трактую в рамках группового членства, принадлежности к большей или меньшей социальной группе, включенности в какую-либо социальную категорию. С точки зрения В.Н. Павленко [66], общим местом для большинства современных теорий (Х. Таджфел, Дж. Тернер и др.) является противопоставление личностной и социальной идентичности, что приводит к неизбежному конфликту между ними.