С середины 1930-х гг. в нашей стране прочно утвердилась социоцентрическая модель, в рамках которой невозможно было ни развивать, ни реализовывать антропоцентрические образовательные модели. И лишь в 1950-х гг. начинается новое возрождение идей антропоцентризма, и связано оно, прежде всего с именем В.А. Сухомлинского. В 1980-е гг. отмечено появление так называемой педагогики сотрудничества, наиболее ярким представителем которой можно считать Ш.А. Амонашвили.

Практическая реализация идей названных авторов и других педагогов-новаторов 1960-1970-х гг. постоянно натыкалась на препятствия, возведенные социоцентрической моделью. И, тем не менее, возможно именно благодаря их работам, происходило своеобразное расшатывание традиционных педагогических представлений об образовательном процессе, что привело к появлению в 1990-х гг. интегративного направления, завоевывающего все большую популярность в нашей стране, в качестве личностно-ориентированного обучения.

К педагогическому антропоцентризму можно отнести довольно популярное на Западе течение, обозначаемое как гуманистическая психология. Это "третья сила" в психологии. Как научное направление она возникла в 50-х гг. XX в., противопоставив себя двум уже существующим направлениям - бихевиоризму и психоанализу. С самого начала гуманистическая психология занималась изучением тех способностей и возможностей человека, к которым не обращается ни позитивизм, ни бихевиоризм, ни психоанализ, а именно - любовь, творчество, "Я", развитие, организм, реализация возможностей человека, высшие ценности бытия, становление, спонтанность, смысл, опыт, психическое здоровье и др. Это психология, целью изучения которой является здоровый творческий индивид. Такой подход связан с именами Ш. Бюлер, К. Гольдштейна, А. Маслоу, Дж. Олпорта, К. Роджерса, Р. Мея, Э. Фромма, К. Хорни, В. Франкла и др.

На основе гуманистической психологии К.Р. Роджерс создал собственную концепцию обучения - так называемое недирективное обучение. Основная его идея сводится к следующему: если мы хотим понять ребенка, мы должны понять его восприятие реальности, а также должны понять, что жизнь представляет собой непрерывный процесс личностных динамических переживаний, поэтому у детей постоянно происходит внутренняя реорганизация мыслей, чувств и установок. Традиционная система обучения, по мнению Роджерса, основана на иерархической структуре: руководство учителя, подчинение ученика. В новой же системе взглядов работа учителя сравнивается с работой тераписта, который не формирует человека, стараясь отлить его в задуманную ранее форму, а помогает ученику найти в себе то положительное, что в нем уже есть, но искажено, забито, спрятано. Учитель, как и терапист, должен не только безусловно принимать ученика, но быть конгруэнтным, эмпатически понимать его и уметь выразить свое отношение к ученику так, чтобы последний понял его. Установки учителя-фисилитатора связаны с изменением его мышления, ценностей и бытия. Эти идеи Роджерса положены в основу теории "недирективного обучения", реализация которой привела на практике к созданию так называемых открытых классов, свободных школ, где каждый ученик самообучается и движется вперед соответственно своим возможностям, а учитель является консультантом.