§   упражнения в нравственных поступках, соответствующих возрасту и уровню развития религиозного сознания, используются практически во всех религиях для формирования навыков религиозного нравственного поведения - помочь более слабому, простить обидчика, не желать зла врагу, побороть искушение и т.д. Известный педагог XIX в. П.Ф. Каптерев разрабатывал "идею нравственного закаливания", а Л.Н. Толстым предложена так называемая теория малых дел (каждый день должен быть отмечен хотя бы одним, хотя бы маленьким, но добрым делом, иначе день прожит зря).

Таким образом, мы видим, что практически все идеи теоцентризма могут быть использованы и успешно используются наиболее выдающимися педагогами в светском воспитании, особенно в воспитании нравственных, ценностных и мировоззренческих качеств личности.

5. АНТРОПОЦЕНТРИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ ОБРАЗОВАТЕЛЬНО-ВОСПИТАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА

Антропология как специализированное учение о человеке, по мнению большинства современных философов, возникла, скорее всего, в XVIII в., и с тех пор ее место в составе философского знания и ее культурное значение не остаются неизменными, раз и навсегда установленными. Традиционно формирование философской антропологии мыслители связывают с именем Д. Вико, немецким мыслителем раннего Просвещения X. Вольфом, французскими материалистами XVIII в. Страстным провозвестником выделения собственно антропологических исследований в самостоятельную сферу философского знания был И. Кант. По его мнению, самый главный предмет в мире, к которому могут быть применены знания, - это человек, ибо он сам для себя есть последняя цель. Об этом он писал в 1798 г. в работе "Антропология с прагматической точки зрения". XX век - век наиболее интенсивного развития философской антропологии - представлен именами таких мыслителей, как М. Шелер, А. Гелен, X. Плесенер, М. Бубер, и каждый из них своеобразно трактует феномен человека.

Сегодня не существует единой общепризнанной антропологической философской теории. Что же объединяет разнородные антропоцентрические идеи и течения, что может послужить исходной точкой в рассмотрении вопросов, связанных с приложением этих идей к образовательно-воспитательной сфере? Такой исходной точкой являются определенные принципы антропоцентризма. Первый из них - принцип индивидуализации. Он лежит в основе построения антропоцентрической модели педагогической деятельности. Индивидуализация применяется и в других моделях, однако принцип индивидуализации, свойственный антропоцентрической модели, резко отличается от принципов индивидуализации, заложенных и используемых в других моделях, в частности, в моделях социои натурцентрических.