Стр. 6

- Вы говорите, что жизнь в "Ковчеге" иногда причиняет боль. Что вы имеете в виду?

  - Во-первых, жить с кем-то, в общине или в семье, всегда трудно. Начало очень сладкое, но потом оказывается, что ты это ты, а я это я, и возникают обиды, непонимания, конфликты. Один мой друг, много занимающийся семейными взаимоотношениями, в таких случаях всегда спрашивает супругов: вы решите, чего вы хотите, - быть правыми или быть женатыми? Это фундаментальный вопрос и для общины тоже. Община - это место, где мы учимся любить. Это наше призвание как людей - помогать друг другу расти, не осуждать, не судить, не отгораживаться от них. Иначе даже дружба может стать не открытостью, а закрытостью. Я говорю другу: ты замечательный. И он отвечает: и ты замечательный. И мы вместе решаем, что мы очень хорошие, а остальные нет. Опыт общинной жизни учит важным вещам: чтобы быть с другими и понимать их, надо понять себя, увидеть свои страхи, свою сломленность, свою неполноценность во многих сферах. Когда вместе строят ковчег, приходится признавать свою неправоту, подчиняться, слышать других и считаться с ними, это трудно, поэтому я говорю, что община - это труд и радость.   Сначала я шел к отверженным, чтобы помочь и защитить, но оказалось, что я вступаю с ними во взаимные отношения, и эти взаимоотношения многого потребовали от меня, они часто открывали мне неприятные истины обо мне самом, о моем желании руководить, поучать, властвовать. Я же офицер. Я пережил много болезненных моментов, когда мне было больно, что я причинил боль другим - из-за своего характера, просто потому, что я такой. В общине я научился двум основным вещам: что каждый человек невероятно прекрасен и что все мы - смесь любви и ненависти, я многое узнал о самом себе, о своей злости и агрессивности.   Плюс, во-вторых, чисто практические трудности. Когда община принимает умственно отсталого, это может быть очень тяжело. Он может быть озлоблен, захлопнут, он может не находить себе места и кричать сутками. Иногда требуются годы, прежде чем он обретает покой. В этой ситуации нет ничего сверхъестественного - но нужно время и нужно работать с тяжелой ситуацией, по возможности пользуясь компетентной доброжелательной помощью специалистов. Нам, как вы знаете, помогают психиатры, психологи, священники.

- Бывают ли среди ассистентов люди нерелигиозные и не чувствуют ли они себя отторгнутыми?

  - К нам приходят представители всех конфессий и люди неверующие. Если у людей общая цель, единое желание растить любовь и человечность, то делать это им легче в общине. При различиях в культуре и вере нас объединяет главное: мы решаем гуманитарную, общечеловеческую задачу. Мусульмане и христиане, индуисты и атеисты приходят в общину для того, чтобы быть вместе с умственно отсталыми людьми, это самое главное.   В "Ковчеге" и "Вере и Свете" всегда есть ассистенты-атеисты, хотя их немного. Вера помогает людям, дает им силу духа. Верующие люди ощущают свой приход в общину как призвание. Вера - это смотреть на людей глазами Бога, видеть и любить их так и такими, как любит их Господь. За тридцать шесть лет в "Ковчеге" я очень часто встречался с совсем тяжелыми ситуациями, и если бы у меня не было веры, я думаю, я здесь бы сейчас не сидел.   Но когда какой-нибудь юноша говорит мне, что хотел бы прийти в "Ковчег" ассистентом, но что он не верит в Бога, я спрашиваю, а верит ли он в умственно отсталых? Потому что я всегда предпочту того, кто не верит в Бога, но верит в людей с особыми дарами, чем наоборот.   В России ситуация с верой и атеизмом вообще, как мы знаем, особенная. Поэтому одни не хотят идти в "Веру и Свет" из-за того, что она мало или неправильно религиозная, другие - потому, что слишком религиозная. Но я совершенно уверен в том, что, когда о веросветстве узнает больше людей, то многие заинтересуются такой формой общинности.

из 7

Предыдущая    Следующая