Стр. 7

- В чем разница между "Верой и Светом" и "Ковчегам"? Должно ли первое постепенно вырастать во второе?

  - Нет, это две разные формы общинной жизни. В "Ковчег" попадают в основном из клиник или с улицы, часто это взрослые люди, которые остались одни после смерти родителей. А в "Веру и Свет" приходят семьи с умственно отсталыми. Это очень важно, чтобы родители не отказывались от таких детей. Семья и община - это те места, где мы учимся любви.

- Этому надо учиться?

  - Чрезвычайно важно понять, что такое любовь, потому что любить других часто очень трудно. Например, что значит любить людей с ограниченными возможностями? Значит ли это просто защищать их? Кормить, давать сладости? Обнимать и ласкать? Это важно потому, что открывает другому человеку, что он для меня ценен. А когда мне открывают, что я для кого-то ценен и важен, я могу в это поверить. Каждая мать делает это для своего младенца, когда твердит ему, что любит его, что он ее радость и счастье. Но что такое материнская любовь на практике? Часто это желание женщины обладать своим ребенком, прижимать его, защищать, оберегать. Мы не хотим видеть боль своих детей - вот к чему часто сводится родительская любовь.   Но если мы посмотрим, как Иисус любил людей, то окажется, что просто опекать кого-то, оберегать, давать ему чувство защиты - совершенно необходимо, но совершенно недостаточно. "Встань и иди", - говорил Иисус исцеляемому. Любить- значит помогать человеку встать на ноги, стать взрослее, самостоятельнее, свободнее. Она подразумевает передавать человеку ответственность за его жизнь, помогать сделать собственный выбор. Это также умение понимать другого человека и его боль, его разочарования, нужды. Добрый самаритянин не обнимал больного и не кричал, что все будет прекрасно, он действовал: промыл раны, отвез в гостиницу, устроил и оплатил его лечение, питание и уход.

- Скажите, пожалуйста, несколько слов о русских общинах "Вера и Свет".

  - В России сейчас семь общин, в этом году им исполнится десять лет. Я должен сказать, что в моих русских друзьях, членах "Веры и Света", я вижу разительные изменения. Друзья и родители стали более преданными, верными веросветовцами, и это прекрасно. А в умственно отсталых членах общины теперь гораздо больше мира, покоя, согласия с собой и взрослости. Когда я приехал сюда впервые 10 лет назад, до такой зрелости было очень и очень далеко. Сегодня не все, но многие из них могут подолгу слушать выступления, участвовать в обсуждении. Появились спокойствие и внутренняя целостность.

-Какого отношения к себе ждут семьи с умственно отсталыми людьми?

  - Умственно отсталые и их родители ждут от окружающих доброты, открытости и преодоления наших страхов и предрассудков относительно умственной отсталости.

- Откуда берутся эти страхи и предрассудки?

  - Знаете, когда я в юности открывал для себя этот мир проигравших, у меня тоже были страхи и тревоги: как общаться с людьми, некоторые из которых даже не говорят? До этого я всегда жил в мире победителей, по-своему преуспевал. Моих студентов философии интересовало во мне только скромное содержимое моих мозгов. Меня всегда учили быть компетентным и деятельным. А тут всех интересовало мое сердце и способность просто быть рядом, никуда не рваться: есть, пить, развлекаться. Я постигал это.   Мы все боимся слабости также, как мы боимся смерти и страдания. Мы избегаем его любой ценой, это инстинкт. Живя в мире соревнования и конкуренции, мы тратим массу сил, чтобы доказать, что мы лучше других. Наши действия контролирует страх: что о нас скажут, как бы не проиграть, не стать отверженным. А путь к умственно отсталым, к простым и бедным, - это путь умаления, путь вниз, путь к себе. Для этого мы должны признать, что каждый из нас - отчасти инвалид. Что в нас есть сломленность, агрессивность, злость, депрессия. За лихорадочной активностью, работой с утра до утра часто скрывается тоска, пустота, страх.   Возможно, нам трудно принять себя такими, как мы есть, поэтому мы прячемся от умственно отсталых за броней своего интеллекта, карьеры, успеха. Возможно и другое: мы боимся, что слабый разрушит наши защитные барьеры и поведет нас по дороге, которая может завести нас слишком далеко. Нам страшно.

- Вы сеете семена, но каковы все же могут быть всходы и плоды?

  - Все предрассудки и страхи по поводу умственной отсталости по-прежнему живы в обществе. В России, например, очень часто больного ребенка бросают, отказываются от него. Это означает, что родители не получают необходимой помощи и поддержки, что пока не сложились соответствующие традиции. Опасность в странах типа России - где неразвита помощь таким семьям, где нет достаточного количества садиков, школ, мастерских, психологов, врачей и психиатров - состоит в том, что огромное число таких людей живут в интернатах. Из-за такого наплыва там не хватает места, персонала и условия делаются невыносимыми. Вместо этого нужно помогать родителям принимать своих особенных детей, строить интегративные сады и школы, церковь должна лучше понимать нужды таких семей и ставить их в центр приходской жизни. Обязательно открывать мастерские, потому что иначе родителям нечем занять своего выросшего больного ребенка, он слоняется в одиночестве по дому, и от скуки и раздражения становится агрессивным. При таком порядке родителей не будут снедать страх и беысходное чувство вины, и дело пойдет на лад.   Но я замечаю и на Западе, что высокопоставленные люди не оставляют таких детей дома, они определяют их в клиники и помогают этой клинике деньгами, В сущности, они мечтали бы отделаться от таких детей вообще. Тем более теперь, когда женщины заранее узнают диагноз нерожденного ребенка и многие делают аборт, умственно отсталые люди вообще считаются ошибкой и недоразумением.   Конечно, это тоже выход из положения - убить человека, если он тебе мешает. Правда, возможно, такое решение - не самое лучшее. Есть и другие способы, но они требуют денег и времени. Это опять вопрос о приоритетах. Общество должно решить, чего оно хочет, и если все же оно хочет справедливо устроенного мира, в котором каждый человек считается ценностью, то оно должно его строить, оно должно вернуть тех, кого сегодня вычеркнули.   Хотя в массовом сознании действительно почитаются сила и власть, я встречал много и много прекрасных, добрых людей, которые хотели бы помогать слабым, но не знают, как. Как помочь добрым людям делать добрые дела? Надо рассказывать им, как это сделать самым грамотным и эффективным способом.

- Это была долгая беседа, читатели давно устали. Сформулируйте, пожалуйста, самое главное.

  - Самое главное состоит в том, что умственно отсталые - прекрасные люди. Их нельзя замуровывать в клиники, ни в коем случае нельзя. Надо помогать родителям, семьям и их должны окружать друзья, вера и свет.

Контактный телефон "Веры и Света" в России: (095) 145-2735

Ольга Дробот

из 7

Предыдущая