Анализ эволюции социального отношения к таким людям в рамках выделенных нами трех этапов показывает зависимость социальных аттитюдов от конкретного исторического периода, страны, от доминирующих ценностных ориентаций, политических установок, социально-экономического устройства государства. По нашему мнению, социальное отношение к нетипичным людям выступало фактором конструирования самого феномена нетипичности, формировало образ и социальную роль инвалидов и, меняясь от одного народа к другому, от одной субкультуры, касты к другой, выражалось в развитии в основном практик общественного призрения. Тип реализуемых технологий социальной интеграции и адаптации определялся исходя из той социальной функции, которую человек с ограниченными возможностями будет в дальнейшем выполнять.

Осуществленный сравнительный и кросскультурный анализ практик социальной помощи и поддержки лиц, оказавшихся в сложной жизненной ситуации в различных социально-исторических контекстах, позволил репрезентировать множество форм социальной помощи, основанных на социальной, культурной и политической дифференциации. При этом цели функционирования системы общественной помощи, трансформируясь от этноса к этносу, от культуры к культуре, не являются чем-то вневременным, они крайне восприимчивы к тенденциям экономического, политического и антропологического характера. Реализация гендерного подхода позволила установить, что лица мужского пола были более успешны в процессе социальной интеграции, нежели лица женского пола. Это в основном обусловливалось потребностью в мужской силе, как в сельском хозяйстве, так и в производстве.

В целом, по аналогии с дюркгеймовой трактовкой развития систем образования, которые отличаются одна от другой лишь до некоторого предела, за которым они смешиваются (СНОСКА: См.: Дюркгейм Э. Социология образования: Пер. с фр. Т.Г. Астаховой. Науч. ред. В.С. Собкин, В.Я. Нечаев. М.:ИНТОР, 1996. С. 45.), системы общественного призрения также имеют некоторые различия в момент своего становления, а потом становятся схожими в разных странах. Рассмотрение периодизации социально-педагогических мероприятий в отношении нетипичных детей в России и за рубежом указывает на то, что практики социальной и образовательной интеграции детей с ограниченными возможностями стали целенаправленно развиваться лишь в рамках двух последних столетий. Ранее весь процесс социальной и образовательной интеграции в основном осуществлялся бессистемно, стихийно. Доминирующей моделью социальной интеграции детей с нарушениями онтогенеза являлась медицинская модель. Считалось, что главное в процессе социальной интеграции нетипичного человека, это его лечение, успех которого и позволит личности стать полноценным членом общества. Социальная модель в pамках которой для нетипичных детей должен обеспечиваться максимально шиpокий доступ к различным социальным институтам, не рассматривалась серьезно.